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MEMORIAS CIENTi'fICAS I LITERARIAS 
pero, cpmo hemos ya dicho con Augusto Comte, hai entre todas 
ellas una conexion tan intima, que se puede asegurar que un 
cambio considerable en alguna nos hace conocer que un cam- 
bio paralelo en las demas ha debido preceder o debe seguirse: 
pues el progreso social es el producto de un movimienta unico 
que resulta de nucstra tendencia al desarrollo de nuestras fa- 
cultades, de nuestra libertad moral . m 
A juicio del autor, “esta idea sintetica de la sociedad es la 
unica verdadera que, en el estado actual de nuestra civilizacion, 
puede suministrar la filosofia positiva como base del estudio 
de la politica, es decir, de la aplicacion de los principios del 
derecho a los hechos sociales.n 
Entre estas ideas tiene capital interes la relativa a la moral, 
que da materia al autor para establecer la diferencia entre el 
libre albedrio i la libertad practica, orijinarias respectivamente 
de la moral i el derecho; i que permite establecer con mas cla- 
ridad su modo de pensar en este debatido problema que no tu- 
vo solucion enteramente clara en el Libro de Oro, sea porque 
las doctrinas de Lastarria no estaban entonces netamente de- 
cididas, sea porque la vaga cornplexidad del tema, que ha dado 
caudal para libros enteros de polemica, no permite casi hacer 
una sintesis precisa i positiva. 
La base de la distincion esta ahora en dos grupos de relacio- 
nes, las unas voluntarias i libres. las otras condicionales. '^Las 
relaciones voluntarias son del dominio de la idea fundamental 
de la moral, i como su base es la libertad moral o libre albe- 
drio, todos los deberes que a ella se' refieren son deberes mora- 
les, esto es, deberes necesarios al cumplimiento del fin humano, 
pero libres de cumplirse. De esta manera, i supuesto que los 
deberes conducen a la realizacion del fin del hombre, la moral 
abraza la vida entera, en todas sus partes i relaciones, pero so- 
lamente bajo un aspecto, en cuanto el hombre debe obrar sin 
renunciar a la independencia de su juicio en todo aquello que 
depende de su libre albedr/o, de su buena intencion, porque 
estos deberes no se podrian hacer cumplir por la fuerza, sin que 
perdieran su valor.n "Las relaciones condicionales son del do- 
minio de la idea fundamental del derecho, i como su base es la 
condicionalidad, todos los deberes que a ella se refieren son 
