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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
abstracion con la realidad? No sc divisa. En su anhclo de bus- I 
car asidero firme, se asila en la libertad practica, i desdc este I 
momento puede encontrarse pisando en lo esperimental; pero { 
entre tanto, queda sin esplicacion satisfactoria la concepcion t 
del libre albedrio. 
La dificultad habria desaparecido un poco si en vez de con- i 
siderar la libertad moral como una fuerza o facultad que no |r 
tiene subordinacion alguna i que obra con liberrima autonomia, | i 
se hubiese establccido que es un hecho en que concurren la ^ 
reflexion i diferentes impulsos afectivos, o como cree un dis- 
tinguido pensador, (i) "un fenomeno moral que nace de la 
fuerza espontanea que tiene cada facultad afectiva, i del con- I 
curso, del conjunto armonico de las que, favoreciendo o contra- 
riando el impulse de la que toma la iniciativa, afectada por su 
estfmulo corrcspondiente, dirijidas por la reflexion, realizan al 
esterior las voliciones.n La libertad moral seria "la facultad que 
tiene el hombre de ser determinado, o de determinarse por 
motives; o en otros terminos, que significan lo mismo, el poder 
de querer o no querer, despues de una deliberacion.it 
Como esta concepcion corresponde a un hecho estudiado a 
la luz de la psicolojia esperimental i de la verdadera fisiolojia 
de la voluntad, disminuye la niebla de la nocion metaf/sica, 
las ideas se aclaran, i fluye liana i lojicamente la libertad prac- 
tica, a la cual queria llegar Lastarria. 
No obstante, las esplicaciones dadas por los modernos pen- 
sadores no estan de acuerdo en este punto sustancial que, a 
decir verdad, es la gran valla que separa los sistemas filosoficos 
rivales. Entre la libertad i el determinismo esta cabalmente 
trabada esta lucha de ideales que viene ajitando a la humani- 
dad, sin que por parte de la escucla racionalista puedan exhi- 
birse datos concluyentes, datos decisivos que den termino sa- 
tisfactorio al debate empenado. 
Las ultimas investigaciones en que, por lados diversos i sin 
atinjencia de miras, los filosofos ingleses i los filosofos alema- 
nes coinciden en cuanto dan a la conciencia un poder o facul- 
(i) Pedro Mata. De la libertad moral o libre albedrio. Madrid, 1868, 
paj.233. 
