VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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tad tal que le permite observarse a si' misma. Esperimentos 
psicolojicos de gran finura ban llcgado a descubrir, en parte, 
relaciones intimas entre el estado de conciencia, incubatorio 
del acto, i la funcion cerebral, ajente del acto mismo. Por tal 
proceso se cree tener el hilo, hasta ahora desconocido, que ata 
la volicion i el acto; la relacion de lo inconsciente a lo conscien- 
te, el movil orijinario de la decision, el punto de arranque del 
deseo, cn su misteriosa e incognita elaboracion. La si'ntesis 
definitiva no se ha formulado todavia; pero parece ser cierto 
quo las investigaciones hechas, las observaciones prodiicidas 
por pensadorcs de diversos paises, que obran con entcra inde- 
pendencia, van felizmente a ser converjcntes i a conciliar la 
libertad con cl determinismo, que es la unica solucion posible 
capaz de resolver el gravisimo problema que trae divididos a los 
psicologos desde tanto tiempo atras, i que ahora parece que 
va a solucionarse, debido al esfuerzo pacientisimo de la inves- 
tigacion contemporanea. 
Pero salicndo de este campo de abstraccion, que daria mate- 
ria para lati'simas disquisiciones, es ya tiempo de dejar constan- 
cia del modo como aprecia Lastarria algunas cuestiones posi- 
tivas que han ajitado vivamente la atencion de este pais. 
Tratando de las relaciones de la Iglesia i el P'stado, acepta 
que este no puede tener ni representar creencia de ninguna es- 
pecie, ni en el drden especulativo, ni en el orden activo; que la 
Iglesia debe ser independiente en su vida interior; que la rcli- 
jion i su culto deben respetar el derecho comun, sin salir sus 
ministros del circulo de sus funciones relijiosas. 
Como tipo, en la practica, de esta teon'a, pone a los Estados 
Unidos "cuya constitucion politica, reconociendo todos los de- 
rechos del pensamiento libre, prohibe espresamente dictar leyes 
que tengan por objeto establecer una relijion o prescribir o ne- 
gar el ejercicio publico de cualquier culto.n 
La solucion del problema es naturalmente la separacion de 
la Iglesia i del Estado, para llegar a la entera libertad de creen- 
cias i de cultos. 
En la debatida cuestion de ensehanza, cree que la libertad 
debe ser resuelta segun las circunstancias. Para Lastarria la 
accion del Estado debe quedar reducida a fomentar el cultivo 
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TOMO LXXXII 
