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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
de las cienrias i artes, solo en los casos en que el interes colec- 
tivo justifica esta aplicacion del tesoro de los contribuyentes; 
condena toda ensenanza profesional administrada i costeada 
por el Estado, considerando el punto como un negocio entera- 
mente politico, que debe resolverse en conformidad a las cos- 
tumbres de cada pais. Estas mismas ideas bubo de sustentar, 
siendo Ministro del Interior en 1877, cuando se debatio esta 
cuestion en el Scnado, provocada por don Pedro Leon Gallo, 
defensor franco de la '.ibertad de profesiones. 
Todos los principios que proclamaba, cuando llegaba el mo- 
mento de aplicarlos, lo encontraban a el firme en su puesto; 
sin embargo, en su laboriosa i larga accion politica mas de una 
vez cambio el rumbo en atencion a circunstancias del me- 
mento. 
Sus propias teorias politicas se habian ido modificando con 
el trascurso de los anos, persiguiendo siempre un ideal mejor, 
una mas cabal concepcion de los principios. De aqui que ha- 
biendo comenzado con Bentham, siguiera con Ahrens i termi- 
nara con Comte la evolucion cientifica de sus principios. 
- Si alguna idea fija ha permanecido en el espi'ritu de Lasta- 
rria con verdadera consistencia, es sin duda la de que las solu- 
clones de la libertad practica son las mas adecuadas al progreso 
social. Conforme a este criterio, que es el de la verdad, sostiene 
que la existencia i el desarrollo de la vida social descansan en 
la accion libre de sus individuos i de sus elementos, i que la ci- 
vilizacion no puede ser completa, relativamente, sino a condi- 
cion de que impere la lei i desaparezea la arbitrariedad de los 
que la hacen i la aplican. Delante del gobierno, que seesfuerza 
por ser omnipotente, cree que debe alzarse el individuo auto- 
nomo, con la plena posesion de todos sus derechos. "La liber- 
tad individual es en la practica la primera- victima de los resa- 
bios del antiguo rejimen. Esta libertad es compleja, porque 
consiste en el uso de varies derechos, cada unode los cuales da 
nombre a una libertad especial. Todas estas libertades cons^ ’ 
tituyen la personalidad humana. Sin ellas, o sin una parte de 
ellas, el hombre deja de ser lo que la naturaleza quierc que sea, 
pierde su integridad i su dignidad, i de consiguiente, su vida se 
dimita i se reduce en su intensidad i desarrollo. n 
