VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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A la luz de estos principios pasa en rcvista el autor la liber- 
tad personal, la libcrtad de pensar, la libertad de asociacion, la 
igualdad ante la lei, que “son leyes universales de la naturaleza 
hun:iana que reglan el modo de proceder de las fuerzas del 
hombre i de la sociedad para alcanzar su fin, que es el desarro- 
llo de la vida en toda su intensidadu i pide que la reforma so- 
cial i politica se haga con el criterio del progreso, “que es el fin 
humano, el cual no se cumple sin el desarrollo completo de 
nuestras facultades i relaciones i sin la libertad." 
Partidario decidido de la reforma politica, Lastarria acumu- 
la con vigorosa dialectical profundo convencimiento las razones 
solidas.que le asisten para abogar por su implantacion radical. 
“Impedir esta reforma, dando ensanche a la social en cierto 
sentido e incompletamente, es contratiar los fines de la revolu- 
cion i establecer un desequilibrio funesto en el progreso de la 
sociedad, porque a medida que esta avanza, el Estado o el Go- 
bierno se estaciona; a medida que los horizontes sociales se 
ensanchan, el horizonte politico se estrecha; i a medida que el 
pais se enriquece i se hace poderoso, el gobierno se debilita i 
aniquila, i para sostenerse tiene que hacerse demasiado oneroso 
a la sociedad. M “Es preciso desconfiar, agrega Lastarria, de ese 
empirismo casuistico que se presenta como ciencia politica, i 
que ajcno a toda teoria verdaderamente cientifica, se propone 
averiguar cual forma de gobierno es la que conviene a la socie- 
dad segun sus diversas situaciones o estados. El gran principio 
politico de este empirismo, entre otras varias paradojas, es la 
patrana de que el pueblo no esta suficientemente adelantado, 
con lo cual se rechaza toda reforma politica, a nombre de la 
prudencia, de la circunspeccion, de la sensatez i aun de la ha- 
bilidad.M 
La accion de Lastarria, en su larga carrera publica, ha sido 
ir contra semejante patrana; por eso tambien, en un libro con- 
sagrado a resolver esperimentalmente los problemas referentes 
a la organizacion politica, no ha podido menos que consignar 
el fruto de esa larga esperiencia, que resume as/: “La teoria 
cient/fica de la reforma se reduce a considerar la reforma poli- 
tica como una condicion previa de la social, i a que ella se 
verifique radical i completamente, sobre todo para hacer des- 
