VIDA I OBRAS DE DON J. V. LASTARRIA 
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derecho se otorga al ser humano. He aqui que Lastarria pugna en 
materia fundamental con Comte que no admite "ninguna no- 
cion de derecho constantemente fundada sobre la individuali- 
dadn, que piensa que no hai fundamento alguno para sentar la 
idea del derecho, i que llega a la estraha conclusion de que "todo 
derecho humano es tan absurdo como inmoral (i).m 
Lastarria, al reves, sostiene que los antiguos derechos omni- 
potentes que se consideraban intrfnsecamente unidos al Estado, 
deben distribuirse en el individuo; i condena la idea del Estado 
en que se le hace sinonimo de n.acion "porque el ideal politico 
del imperio romano, el de la edad media, el del siglo de Luis 
XIV i el de los despotismos modernos que han tornado el de 
este monarca por modelo, ha sido la soberania absoluta del 
poder sobre el hombre i la sociedadn; como condena igualmen- 
te, siguiendo a un escritor distinguido (2), “las teorias de los 
publicistas dominados por las reminiscencias de la antigiiedad 
que crecn que la dictadura es indispensable para fundar la re- 
publica, la cual no puede existir sino a condicion de dcshacerse 
de sus irrcconciliables enemigos i construyen teorias de la dic- 
tadura con el ejemplo de la historia de Roma, con la autoridad 
de Maquiavelo i la de Montesquieu, quien cree que hai casos 
en que debe ponerse un velo sobre la libertad, asi como se 
suelen ocultar las estatuas de los dioses.n 
El criterio a que Lastarria ajusta el problema de los fines 
del Estado, sea en la teon'a, sea en la practica, se caracteriza 
por principios de libertad perfectamente definidos. El incon- 
veniente que encuentra la aplicacion correcta del derecho nace 
de que este no es un principio enteramente asequible i con- 
crete, o por lo menos se presta a la torcida interpretacion del 
gobernante. Para evitar este defecto, los publicistas se han afa- 
nado por buscar fines mas precisos i determinados; pero en su 
anhelo por construir una teon'a comprensiva han caido en lo 
incomplete. 
Dificilisimo ha sido hallar la formula neta de los fines del 
Estado; i esto acaso se consiguiria sacando de cada teon'a los 
(1) Coicrs de philosophie positive^ tomoYl^ Tpk]. 454. 
(2) ViLLAUME, La politique mo derne, 1873, cit. por Lastarria. 
