LA ASTSTENCIA Pl^BLICA EN CHILE 
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renta, al capital mismo, i a proclamar como los socialistas, la 
abolicion de la propiedad; lo que equivaldria a establecer un 
derecho contra otro derecho fundamental de la sociedad; pues- 
to que sin el de propiedad, la sociedad sucumbiria. 
M. Thiers, en la memoria presentada a la Asarnblea Lejisla- 
tiva en 1850, dice: 
"El principle fundamental de toda sociedad es el de que cada 
hombre esta encargado de proveer por si mismo a sus necesida- 
des i a las de su familia por medio de los recursos que adquiera 
0 herede. Sin este principle, toda actividad cesaria en una so- 
ciedad; pues, si el hombre pudiera contar con otro trabajo que 
el suyo para subsistir haria descansar sobre otros los temores 
1 las dihcultades de la vida. En los paises donde los conventos 
mui numerosos multiplicaban las limosnas, como en otro tiem- 
po en Espana, la caridad, ejercida sin prudencia, enjendro la 
mendicidad.il 
Se debe socorrer al necesitado; pero este no tiene el dere- 
cho de exijir de persona determinada el alivio de sus necesida- 
des. El Estado reconoce la asistencia publica como un deber 
moral, mientras puede i conforme a sus recursos; a menos que 
existan leyes positivas que establezcan la caridad legal, como 
cxisten en Inglaterra. 
La caridad legal, es decir, cl establecimiento de un derecho 
en los ciudadanos iiecesitados para exijir la atencion del Esta- 
do, produce continuamente resultados perniciosos, pues fomenta 
la ociosidad en el pueblo. Concluye con ese vinculo que se esta- 
blece entre el que practica la caridad i el que la recibe, mani- 
festado por el reconocimiento. Significa la negacion de toda 
simpatia en la desgracia i revela una contradiccion, porque no 
hai beneficio donde el socorro no es espontaneo, ni hai actos 
espontaneos donde no hai independencia. La caridad legal 
escluye las ideas de beneficio i gratitud, puesto que no se hace 
un favor cuando se satisface una deuda, ni hai reconocimiento 
cuando se acepta un derecho. 
La caridad legal ha sido atacada por Malthus i .sus discipulos 
Duchatel, Maville i otros escritores notables. Gerando, Ville- 
neuve, Bargemont, sostienen el deber de la sociedad de mante- 
ner a los indijentes i el derecho perfecto que tienen estos para 
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