LA ASISTENCIA PUBLICA EN CHILE 
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jenerales i particulares para cada industria, para arreglar las 
desavenencias entre los fabricantes i operarios, los salaries, etc. 
como lo propone Buret en su obra. 
Mui bueno es esto en teoria, pero en la practica completa- 
mente irrealizable; basta enunciarlo para ver sus inconvenientes; 
solo produciria males i acabaria con la produccion desde que na- 
die se afanaria en producir, si no tenia libertad para disponer 
de su trabajo i del fruto de sus desvelos. 
8.0 Conciirrencia excesiva . — Para evitar la indijencia o con- 
cluir con ella, propuso Luis Blanc la creacion de talleres socia- 
les para dar trabajo a los necesitados, ( Organizacion del trabajo.) 
No hai necesidad de analizar este medio propuesto. A la 
vista aparecen sus multiples defectos. Escondenado por la Eco- 
nomia Politica i la practica, i como medida tendente a evitar la 
indijencia a concluir con ella, como completamente ineficaz. 
Hoi esto tiene uu interes historico. 
2.^ Entre los autores que pertenecen a la segunda categoria 
en que he dividido las causas de la indijencia, voi a ocuparme i 
mui sucintamente, solo de tres que son los mas notables entre 
los muchos que han intentado dar nueva organizacion a las so- 
ciedades i que resumen los resultados del movimiento intelec- 
tual del siglo XIX: Saint-Simon, Fourrier i Owen. 
I.® Saint-Simon . — Fueel fundador de una secta, audaz por sus 
pensamientos i nueva en sus teorias, llamada de los sansimo- 
nianos. 
Para su fundador i para los que se alistaron en las banderas de 
la secta, Dios es todo lo que es, todo esta en el i todo existe en el. 
Despues de Dios, viene el Mesias, que, para los sectaries, no es 
otro que Saint-Simon. En moral, santifican el trabajo i los place- 
res, rehabilitan la came i la materia. Lahumanidad ladividen en 
tres clases: sabios, artistas e industrials, sometidos jerarquica- 
mente a los primeros sabios, artistas o industrials. Se destruyen 
los principios de conquista i nacimiento i los intereses materia- 
les se distribuyen a cada uno segun su capacidad i a cada capa- 
cidad segun sus obras. El derecho de herencia no puede existir- 
He aqui el resumen de la doctrina reformista. Con ella ^se 
aumentaria la produccion? ise evitaria la miseria? Nada de esto; 
no habria quien repartiese segun las capacidades, no habria un 
