DESCENDENCIA DEL HOMBRE I DARWINISMO 
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clones vanas i sin salida el querer sondear la vida. Si, por el 
contrario, no vemos nada a priori que pueda hacernos titubear 
ante esas pesquisas relativas a la vida i a su desarrollo; si, antes 
bien, es cierto que la investigacion i el conocimiento no tienen 
limites distintos para la naturaleza animada i para el mundo 
corporal inanimado, entonces se justificara nuestra tarea i noso- 
tros estaremos autorizados para emprenderla (i). Pero estas 
investigaciones acerca de nuestros onjenes, estan erizadas de 
peligros, i los primeros vulgarizadores ban necesitado de cierto 
valor para abordarlas, pues tan luego como el naturalista des- 
cubre una analojia, dice Mr. Carl Vogt, entre el hombre i los 
mamiferos mas proximos a el, los monos, todos aquellos que 
creen tener una lijera nocion de la dignidad humana, ponen el 
grito al cielo contra el audaz que se ha atrevido a llegar hasta el 
santuarioii. 
"La jente de filosofia toda, que no ha visto monos sino en las 
jaulas de las casas de fieras o en los jardines zoolojicos, se 
exalta, se acalora i, segun sea tal o cual cl sistema filosofico que 
refleje, llama en su ausilio al espi'ritu, al alma, a la razon, a la 
conciencia, a todas las propiedades que se diccn inmanentes al 
hombre. 
"Empero, no acusemos unicamente a la teolojia: tambien los 
representantes de la ciencia han tenido, a veces, reproches que 
dirijirse a este respecto (2).m 
* * 
Senoras i senores: Las cuestiones relativas al onjen del hom- 
bre i de los seres organizados, son problemas de historia natu- 
ral, de biolojia, para los cuales la teolojia es incompetente; ellos 
deben ser estudiados i discutidos por el metodo cientifico, sin 
ninguna injerencia de lo sobrenatural; ellos deben ser resueltos 
merced a la observacion i a la esperimentacion, por la sola 
luz de la razon. Los razonamientos por induccion i las deduc- 
(1) O. Schmidt, Descendance et Darwinisme^ i vol. in 8.®, Paris, Feli.x: 
Alcan. 
(2) Carl Vogt. Lemons sur I'homme, i vol. in 8.® Paris, Reinwald, 1865. 
