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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
pero su interpretacion esta, sin embargo, en discusion entre las 
dos doctrinas que se dividen el dominio de la ciencia i de la 
conciencia. Por un lado, la Hbertad de discusion que los some- 
te a las luces de la razon; por otro lado, la ortodojia que quiere 
domenar la razon, reducirla a la obediencia i subordinar sus 
juicios a las prescripciones de lafe. Por un lado el ojo humano 
corporal del observador, por el otro, el ojo espiritual, teolojico, 
que tiene la pretension de ser el unico que ve claro. 
En la cuestion que nos ocupa en este lugar, nosotros mira- 
mos solamente con el ojo del observador. 
Ya en dos conferencias anteriores (en 1891) hemos estable- 
cido la existencia del hombre cuaternario por medio de los 
monumentos de su industria a la vez que por los restos mismos 
de esta humanidad primitiva, anterior a toda tradicion escrita. 
Por otra parte, la cronolojia prehistorica se data por la fauna 
cuaternaria i por los restos de la industria paleolitica i neo- 
litica. 
Los docurnentos etnograficos prueban tambien la antiguedad 
excesiva del hombre. Ya en los tiempos mas apartados del 
antiguo Ejipto encontramos las razas humanas perfectamente 
distintas, tales como se las conocehoi; no obstante, esta espan- 
sion de las razas con sus modificaciones tiene una duracion bas- 
tante larga. La civilizacion se establecio mui temprano en el 
Valle del Nilo, i sin embargo alli el hombre ha pasado por la 
Edad de Piedra i ha sido contemporaneo del emparejamiento 
de ese valle. Las herramientas de piedra son frecuentes en los 
aluviones antiguos del rio. 
Los jeroglificos nos cuentan una leyenda mitolojica que no 
es otra cosa que una alegon'a naturalista. Permitid que yo os 
narre lo concerniente al emparejamiento o llenamiento del 
Valle del Nilo. 
Si consultais un mapa del Ejipto, vereis que desde el macizo 
de las montanas de Siena hasta la linea actual del Mediterra- 
neo, toda la comarca es una creacion del Nilo, debida al depo- 
sito de sus aportes de legamo i favorecida quizas por una as- 
cension lenta del fondo del mar. Las tradiciones mas antiguas, 
Herodoto, Diodoro de Sicilia, Estrabon, Plutarco, etc., estan de 
acuerdo con la jeolojia para mostrarnos al Mediterraneo ba- 
