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CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES SUR L’ESPÈCE. 
La variété est représentée par un individu qui, issu de graines 
d’une espèce particulière dont il est plus ou moins différent, en a 
cependant conservé les principaux caractères; elle représente une 
note dans la gamme harmonique. 
Le métis est un individu issu de deux variétés fécondées l’une 
par l’autre; c’est une note intermédiaire, une mineure qui, dans 
la gamme harmonique des tons, adoucit le passage qui se trouve 
entre deux notes, de sorte qu’avec son secours on passera insen- 
siblement de l’une à l’autre de celles-ci. 
La race est une variété fixée; c’est, pour ainsi dire, un type 
mixte, une sorte de sous-type. C’est un de ces medium qui, dans 
la gamme harmonique des êtres, jouent un rôle assez important 
pour que, dans quelques cas, elle puisse à nos yeux, sans toutefois 
l’effacer ni la remplacer, tenir momentanément la place d’une 
note. 
C’est ainsi que nous voyons certaines races, soit d’animaux, 
soit de végétaux, présenter une telle constance dans leur repro- 
duction, qu’on pourrait les élever au rang d’espèces. Ces races, 
qu’à l’état de domesticité nous créons très-fréquemment, se ren- 
contrent parfois' aussi dans la nature ; ainsi le genre homme, par 
exemple, qui ne renferme qu’une seule espèce, nous -présente, in- 
dépendamment de ses innombrables variétés, des races très-dis- 
tinctes : jaune, noire, cuivrée, etc., qui se maintiennent et se 
perpétuent aussi longtemps qu’elles restent dans les diverses 
conditions où elles se sont formées. 
VI. — Limites des espèces. Ces dernières sont de valeurs diverses ; elles se 
lient entre elles avec une facilité inverse de leur puissance. 
L’espèce est-elle absolue? Y a-t-il entre une espèce et sa voisine 
une différence nette et bien tranchée? ou bien cette espèce s’affai- 
blit-elle insensiblement, de manière à se relier à celle avec la- 
quelle elle a le plus de rapports par son organisation? 
L’examen attentif des faits conduit à l’admission complète de 
celte dernière hypothèse, très-conforme, du reste, à la raison. 
En effet, la création étant une œuvre d’ensemble, il ne peut exis- 
ter de lacunes entre ses diverses parties; chaque type doit donc 
se fondre par degrés insensibles avec le type voisin; il doit y avoir, 
entre chaque espèce, des individus intermédiaires qui relient 
l’une à l’autre, qui ne sont que des modifications, des diminutifs 
de celles-ci. Ce sont ces intermédiaires qui, suivant leur degré 
