SESION ORDINARIA DE 20 DE JUNIO DE 1892 
CXXXIII 
El informe aludido dice como sigue: 
Con verdadera satisfaccion hemos examinado el libro que con el 
'titulo de Filosofia de la Education ha presentado a la Universidad el 
senor don Valentin Letelier. Es una obra notable bajo todos concep- 
tos, concebida con pensamiento propio i con espi'ritu recto, preparada 
con un vasto i solido estudio de la cuestion i escrita con verdadero 
arte literario. 
Nos llevaria demasiado lejos el hacer un analisis detenido del libro 
que hemos examinado. El autor trata todas las cuestiones que se rela- 
cionan directa o indirectamente con la educacion, las espone con la 
mas perfecta claridad i las discute con mucha sagacidad i con vigorosa 
fuerza de ldjica a la luz de la razon, de la ciencia i de la historia. Sea 
que quiera apoyar su propia doctrina, sea que quiera combatir opinio- 
nes contrarias que han podido contar con autorizados sostenedores, el 
-senor Letelier se hace cargo de todas las fases del asuuto hasta dejar- 
lo perfectamento espuesto, i hasta buscar i hallar la solucion que le 
parece mas aceptable i que defiende con convencimiento franco i sere- 
no, i con criterio firme i seguro. 
En esta discusion de principios i de teorfas, hai dos cosas que han 
llamado nuestra atencion, i que seguramente llamaran la de todos los 
que lean este libro. Es la primera el acopio de conocimientos que ha 
recojido el autor, estudiando con una gran prolijidad las opiniones mas 
autorizadas sobre cada punto que trata. La segunda es la lealtad, rara 
en los libros de discusion, con que cita i analiza las opiniones adver- 
sas, sin intentar exajerarlas ni darles mas que su verdadero alcance. 
Nos hacemos un deber en senalar particularmente estas dos condicio- 
nes del libro en cuestion. 
Despues de haber espuesto con estudio detenido los sistemas funda- 
mentals de ensenanza, llega a clasificarlos en tres, esplicando su 6rden 
de nacimiento i de marcha, i las condiciones sociales que los han pro- 
ducido i que les han asegurado su preponderancia en epocas determi- 
nadas, segun las tendencias filosoficas i sociales de cada una de ellas. 
"Inspirados por estas tres filosoffas antagonicas, dice el autor, se 
disputan al presente el privilejio de la ensenanza tres sistemas radical- 
mente incompatibles, que han aparecido espontanea i sucesivamente a 
medida que las sociedades han llegado a un grado mas i mas alto de 
su desenvolvimiento: el sistema teolojico, el sistema clasico i el siste 
ma cientffico.M 
En esta discusion, sostenida dentro de los lftimites de la razon i de 
