DESVOÏAGES. Liv. VL i<?i 
fans' emploi , fans bien , fans recommandation , vrais Avanturiers , qui 
viennent chercher fortune dans un Païs où ils ne font connus de perfonne , 
& qui après avoir long-tems couru les rues de la Ville , fans rien trouver 
qui réponde à leurs efpérances , ont pour derniere relïource le Couvent des 
Cordeliers , ou ils reçoivent de la bouillie de Callave , moins pour appai- 
fer leur faim , que pour les empêcher d’en mourir. Le coin d’une Place , 
ou la Porte d’une Eglife , eft leur gîte pour la nuit. On les laide dans 
eette mifere , parcequ’il n’y a point d’Habitant qui ofe prendre confiance 
à leurs fervices. Quelquefois un Négociant , qui pafte dans les Provinces 
intérieures , 8c qui a befoin de grodir fa fuite , choifit un de ces malheu- 
reux chapetons , qu’il emmene avec lui. Le chagrin d’une fi tride fituation , 
8c la mauvaife qualité de leur nourriture , les jettent enfin dans une ma- 
ladie , qui a pris d’eux le nom de Chapetonade. Ils n’ont plus alors d’au- 
tre réfuge que la Providence •, car on ne reçoit , à l’Hôpital de Cartha- 
gene , que ceux qui paient les fecours qu’ils demandent , 8c par confé- 
quent la mifere eft un titre d’exclufion. C’eft à ce point que le Peuple 
les attend , pour faire éclater fa charité. Les Negreftes & les Mulatreftes 
libres s’empredent alors de les retirer dans leurs Maifons , où elles les 
adiftent 8c les font guérir à leurs dépens } s’ils meurent entre leurs mains 
elles les font enterrer , 8c leur zele va jufqu’à faire dire pour eux des 
prières 8c des Melfes. A la vérité , ces témoignages de compadion Unif- 
ient , pour ceux qui reviennent à la fanté , par un mariage avec leur Bien- 
faitrice , ou avec quelqu’une de fes Filles : mais Dora d’Ulloa , qui fait ce 
récit, allure que le définterelîement eft une autre vertu des Carthagenois , 
8c que ceux qui connoiftent ces Femmes ne peuvent les foupçonner d’un 
motif moins noble que celui de la charité (8 o). Au refte , les Pulizons , 
qui n’ont pas le bonheur d’être allez malades pour intérelïer la pitié des 
Femmes de Carthagene , prennent à la fin le parti de fe faire Canotiers , 
ou de fe retirer dans quelque Village , pour y vivre de la culture des ter- 
res & du fruit de leur travail. 
L’Eau-de-vie, le Chocolat, les Confitures & le Miel , font la padion 
de tous les états & de toutes les races , dans la Ville de Carthagene. Celle 
du Tabac à fumer eft encore plus vive. Là, tout le monde fume. Hom- 
mes , Femmes 8c Enfans , fans diftinétion d’âge ni de rang. Les Dames 
& les Femmes blanches ne fument que dans l’intérieur de leurs Maifons : 
mais cette retenue n’eft pas imitée des autres Caftes. Les lieux ne font pas 
plus diftingués que les tems. La méthode commune eft de fumer de pe- 
tits rouleaux de Tabac en feuille. Une femme tient entre fes levres l’ex- 
trémité d’un bout de Tabac allumé, dont elle tire adez long-tems, la fu- 
mée fans l’éteindre , & fans être incommodée du feu. Les Femmes de la 
plus haute diftinétion s’accoutument à fumer dès l’enfance. Une des plus 
grandes marques d’eftime & d’amitié quelles puiffent donner aux Hom- 
mes , c’eft d’allumer pour eux du Tabac , 8c de leur en préfenter dans les 
vifites qu’elles reçoivent. Ce feroic audi les offenfer beaucoup , que de re- 
fufer cette galanterie de leur main. Enfin , la danfe eft encore une padion 
des deux fexes , à Carthagene. Les Bals commencent par quelques dardes 
( 8 o) ubi fuprà.L . I. ch- 4 . pag. 34 , 
Description 
de Cartha- 
gene. 
Ce que c’eft que 
les Puliions, 
Paffions des Gaï- 
thagenois. 
