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« appelles , il faut que le Curé commence par leur enfeigner tout ce 
« qu’ils ont à faire , & qu’il ait la patience de réciter avec eux le Con- 
î> jHteor j d’un bout à l’autre *, car s’il s’arrête , l’Indien s’arrête auffi. En- 
„ fuite il ne fuffit pas que le Confeffeur lui demande s’il a commis tel 
» ou tel péché , mais il faut qu’il affirme que le péché a été commis , 
» fans quoi l’Indien nieroit tout. Le rifque de fe tromper n’eft pas grand , 
» lorfqu’il s’agit des péchés ordinaires à la Nation. L’Indien voïant que 
» le Prêtre innfte , & parle de certitude & de preuves , s’imagine alors 
» qu’il eft informé par quelque moïen furnaturel ; non-feulement il avoue 
j.» le lait , mais il découvre les circonftances fur lefquelles il n’eft point 
» interrogé (49). « 
L’idée de la mort , & la crainte que fon approche imprime naturelle- 
ment à tous les Hommes, ont beaucoup moins de force fur les Péruviens 
que fur aucune autre Nation. Dans toutes leurs maladies , ils ne font abbat- 
t lis que par la douleur ; ils ne comprennent point que leur vie foit me- 
nacée , ni comment on peut la perdre ; &c les exhortations des Prêtres ne 
paroiiïent pas les toucher. M. d’Uiloa , furpris de cette ftupide indiffé- 
rence , & croïant ne devoir l’attribuer qu’à la force du mal , eut la cu- 
riofté de voir , aux derniers momens de leur vie , deux Criminels en bonne 
fanté, dont la Juftice avoit décide le fort > l’un , Metif , ou Mulâtre 5. 
l’autre , Indien. » Il fe ht conduire à la Pnfon. Le premier , que plu- 
»» heurs Prêtres exhortoient en Efpagnol , faifoit des Acïes de Foi , de 
» Contrition & d’ Amour , avec toute la fraïeur qui convenoit à fi htua- 
» tion. L’Indien avoit autour de lui d’autres Prêtres , qui lui parloient 
» dans fa Langue naturelle. Sa tranquillité l’emportoit fur celle des Aihftans. 
« Loin de manquer d’appétit , comme fon Compagnon d’infortune , l’ap- 
» proche de fa derniere heure fembloit redoubler fon avidité à profiter 
» du dégoût de l’autre , pour manger la portion qu’il lui voïoit rejetter. 
Il parloit à tout le monde , avec la même liberté que s’il n’eut joué 
» qu’une farce. Si les Prêtres lui faifoient quelque demande , il répon- 
doit fans aucune marque de trouble. On lui difoit de s’agenouiller 3 . 
« il obéiffoit : on lui difoit des prières -, il les répétoit mot pour mot , 
» jettant les yeux , tantôt d’un côté , tantôt de l’autre , comme un Enfant 
» vif, qui ne donne qu’une médiocre attention à ce qu’on lui fait faire 
« ou dire. Il ne perdit point cette infenhbilité jufqua ce qu’il fut con- 
« duit au gibet, où fon Compagnon étoit déjà ; 8c tant qu’il eut un fouffîe 
de vie , on ne remarqua point en lui la moindre altération (50) «. 
Ce caraétere eft le même , lorlqu’un Péruvien s’expofe à la furie d’un 
Taureau , fans autre rufe que dans la maniéré dont il s’en l'aiffe frapper. 
Il eft jetté dans l’ait , & tout autre feroittué de fa chûte -, mais n’en étant 
pas même b.effé, il fe releve fort content de fa viétoire , qu’on appelle- 
roit plus juftement celle du Taureau. Lorfqu’ils fe joignent en trouppes ,, 
pour combattre contre d’autres Hommes , ils les attaquent , fans aucun égard 
pour la fupériorité du nombre, & fins faire attention à leur perte *, in- 
(49) Voïage du Pérou , Tom. i , Liv. 6. (50) Ibidem, 
Description 
D u ; , Pérou. 
MœURS, USA- 
GES , Scc. DES 
Per uvi e n s 
MODERNES. 
înfen/îbiüté «ta 
Péruviens pour 
la mort. 
Elle efî îa même 
dans leurs com- 
bats contre les 
Hommes & les- 
Bêtts. 
