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w nance roïale oblige les Indiens de venir au Catéchéme 
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s’il leur ar- 
MODERNES. 
Vexations des 
Cotrégidors. 
rive d’y venir un peu tard , la correétion paternelle du Curé eft une 
« volée de coups de bâton , appliqués dans l’Eglée même j de forte que 
» pour fe rendre le Curé propice , chacun d’eux apporte fon préfent , tel Mœu ^’ us ^ s " 
» que du Maïz pour fes Mules , ou des fruits, des légumes & du bois p E r UVIENS 
»» pour fa Maifon. S’il s’agit d’enterrer les Morts , ou d’adminiftrer les Sa- 
» cremens , les Curés ont pluheurs moïens pour augmenter leurs droits ; 
« comme de faire des Patrons de divers Saints, ou certaines cérémonies , aux- 
« quelles ils fixent un prix arbitraire. Ils ont même confervé des relies d’I- 
» dolâtrie , tels que l’ancienne coutume de porter des viandes & des liqueurs 
*> fur les tombeaux, pareeque cette fuperftition. leur rapporte beaucoup. Si les 
« Moines vont , dans les Campagnes , faire la quête pour leurs Couverts , 
« c’ell une expédition vraiment militaire : ils commencent par s’emparer 
» de ce qui leur convient ; & fi l’Indien propriétaire ne lâche point de 
» bonne grâce ce qui lui eft extorqué , ils changent leur apparence de 
5» priere en injures , qu’ils accompagnent de coups (55). « M. Frezier rend 
aux Jéfuites un témoignage plus honorable. Ils favent , dit-il , l’art de 
fe rendre maîtres des Indiens ; & comme ils font d’un bon exemple , ils 
fe font aimer de ces Peuples, & leur infpirent le goût du Chriftianifme. 
C’eft ainfi qu’ils ont formé , près de la Paz , les Millions des Yungos & 
des Moxas, à l’imitation de celles du Paraguay ($6). 
Les Curés, continue le même Voïageur, ne font encore que la moitié 
du malheur des Péruviens. Malgré les défenfes de la Cour d’Efpagne , 
ces Peuples font traités fort durement par les Corrégidors , ou Gouver- 
neurs , qui les font travailler pour eux & pour leur Commerce , fans leur 
fournir même des vivres. Ils font venir du Tucuman & du Chili une 
prodigieufe quantité de Mules ; &c s’attribuant un droit exclulîf de les ven- 
dre , ils forcent les Indiens de leur diftriél de les prendre cl’eux à un prix 
excefiif. Le droit que le Roi leur accorde aulîi , de vendre feuls , dans 
leur Jurifdiélion , les Marchandées de l’Europe qui font nécelfaires aux 
Indiens , leur fournit un autre moïen de vexation. Comme ils les pren- 
nent à crédit, & par confequent pour le triple de ce qu’elles valent, fous 
prétexte qu’au Pérou la dette court grand rifque en cas de mort , on peut 
juger combien ils les renchérilfent aux Indiens ; & pareeque ce font des 
affortimens , il faut fouvent que ces Malheureux fe chargent de marchan- 
dées dont ils n’onc pas befoin , car on les oblige d’acheter la portion à 
laquelle ils font taxés. C’eft encore un ufage fort ancien , & qui n’en fub- 
fifte pas moins pour avoir été mille fois défendu , que les Marchands , 
& autres Efpagnols qui voïagent , prennent hardiment , & le plus fouvent 
fans païer, ce qui fe trouve de leur goût dans les Cabanes des Indiens. 
Delà vient que ces Peuples , expofés à tant de pillages , n’ont jamais riea 
en réferve , pas même dequoi manger. Ils ne fement que le Maïz nécef- 
faire pour leurs Familles , &c cachent dans des Cavernes la quantité qui 
leur fuffit pour une année. Ils la divifent en cinquante-deux parties , pour 
(55) Ibid. p. 14.1. même qufil ne connoît aucune preuve, p. 14?. 
(56) M. Frezier prête ici aux Jéfuites des Ils ont expliqué leur conduite au Tome YM 
vues de domination , dont il confelfe lui- des Lettres édifiantes. 
Tome XII L Aaaa 
