Culte de la Lune 
des Guacas. 
570 HISTOIRE GÉNÉRALE 
— - rémonies. Ils choififloient , dans ce nombre , un Agneau noir , pouf le? 
I)ES ) C p£Ro\ ON cot1 d' u ltations fl 11 * regardoient l’avenir. On l’étendoit à terre , la tête tour- 
née vers l’Orient j & le Sacrificateur lui ouvrait le côté gauche, par le- 
Mceurs, vs a- e | p e hâtoit de tirer avec les mains le cœur & les poumons. Si ces 
anciens Pi- Parties lortoient vives & palpitantes, 1 augure etoit fort heureux : mais û 
rùviens. l’on y remarquoit quelque apparence de langueur , ou fi la victime fe le- 
Sactîfîces&con- voit fur fes piés avant que d’être frappée, on fe croioït menacé de quel- 
fakationi. que mal j & pour le détourner , on continuoit d’immoler quantité de 
Brebis & d’ Agneaux , dont on confumoit le cœur 8c le fang , dans les 
flammes d'un feu que les Prêtres avoient l’art d’emprunter du Soleil. Les 
chairs étoient rôties en public , & mangées joïeufement , avec tme pro- 
fufion de liqueurs. La folemnité durait neuf jours entiers , mais ne 
confiftoit plus qu’en fefcins , après lefquels chacun retournoit dans fort 
canton. 
Outre la figure du Soleil , on voïoit dans les Temples celle de la Lune , 
qui recevoit une partie des honneurs. Il y avoir auîfi diverfes figures de 
pierres , auxquelles on rendoit une forte de culte, mais fur la lignifica- 
tion defquelles leurs Adorateurs mêmes ne s’accordoient point. Ils les 
nommoient Guacas ; 8c pour réponfe , à ceux qui leur en demandoient 
l’origine 8c la nature , ils alïuroient que leurs Peres leur avoient appris à 
les honorer. On n’a jamais bien connu quelle idée ils fe formoient d’un© 
autre vie. Les Incas étoient portés , après leur mort , dans un lieu voû- 
té , alfis , & revêtus de leurs plus précieux ornemens. On y renfermoit, 
avec eux, une ou deux de leurs Femmes. Souvent, cet honneur étoit com 
tefté entre celles qui leur avoient été les plus cheres ; 8c delà vint un© 
loi , qui obligeoit les Maris de régler ce point en expirant. On allure 
qu’on enterrait aufli , avec eux , deux ou trois jeunes gens , du nombre 
de leurs Domeftiques, avec toute leur vaiflelle cl’or 8c d’argent ; 6c que 
cet ufage étoit fondé fur l’efpérance d’une réfurredion , dans laquelle ils 
ne voulaient pas paraître fans cortège (74) : mais Zarate n’explique point fi 
ces miférables viétimes étoient enterrées vives ou mortes ; 8c l’on ne trouve 
pas plus de lumières fur l’état dans lequel on enféveliflbit les Femmes. 
Le même Ecrivain ajoute feulement qu’en votant entrer les Efpagnols dans 
les fépultures , pour en tirer l’or 8c l’argent dont elles étoiens remplies, 
les Péruviens leur demandoient en grâce de ne pas difperfer les os , dans 
la crainte' que la réfurrection des Morts n’en fût plus lente & plus diffi- 
cile. On mettoit , fur les tombeaux , de grandes Statues qui les repréfen r 
raient ; 8c fur ceux des Morts du commun , les marques de leur Profef- 
fion ou de leur Emploi. Dans la cérémonie des Funérailles , les Parens 
verfoient , fur la fépulture , une certaine quantité de leur liqueur favo- 
rite , dans un tuïau, qui répondoit à la bouche du Mort (75). 
Les Péruviens, de tous les ordres, elevoient leurs Enfans avec une ex- 
trême attention. Au moment de leur naiflance , ils les plongeoient dans 
de l’eau froide ; & chaque jour, avant que de renouveller leurs langes, 
iis les mettoient un moment dans le même bain. Ils ne leur laifloient 
les bras libres qu’à 1 âge de trois mois , dans l’opinion que rien ne fer- 
(74) Zarate , ubi fup, L. I , ch. 1, (75) Ibid, ch, 16, 
Enterremens &c 
circonftances . 
ïfiu'ation des 
Enfa as. 
