2Ö6 Dr. B. Piaczek: Aviariae variae. Biol. Nachträge u. Anregungen. 
Vögel durch das Stück zu schleppen. Erst ganz zum Schluß erfahren 
wir, daß das Geheimnis gar kein Geheimnis sei, daß man unter der 
Vogelsprache die Sprache der Gefühle, die allgemeine Sprache der 
Natur zu verstehen habe. Von jeher klagten ja die Dichter über die 
Armut unserer Ausdrucksmittel, womit sie aber schwerlich sagen 
wollten, das Piepsen der Spatzen stehe über den menschlichen Voka- 
beln. Dieser Salomo scheint dies zu glauben . . .? In einer anderen 
Besprechung — eigentlich Guillotinierung — des Stückes werden 
die Denkfehler und Geschmacksverirrungen noch anders abgetan: 
„Was Salomo meint, meint er in einer Weise, daß die anderen 
meinen müssen, er meine, daß sie meinen sollten, er meine etwas 
anderes ; und daß sie wissen, er wisse, was sie wissen, nützt ihnen 
gar nichts, denn er tut nur so, als wisse er, sie wüßten, was er 
wisse, indessen er doch sehr wohl weiß, daß sie nicht wissen, was 
er wisse, daß sie wissen ! ! ! Da wird denn doch das literarische Ge- 
wissen rebellisch. Es erlaubt sich, einiges zu replizieren und ver- 
schiedene Glossen anzufügen. 
Für Fabel und Titel ließe sich noch manch anderes Alibi 
nachweisen, als Schopenhauer und Nietzsche. In meiner Arbeit: „Der 
Vogelgesang nach seiner Tendenz und Entwicklung“, aus der seit 
ihrem Erscheinen im Jahre 1884 öfter umfängliche Auszüge in 
Fachblättern und sonstigen Zeitschriften reproduziert wurden, fin- 
den sich nachstehende Sätze : König Salomo, der „V o g e 1- 
sprachkundig e“, schaute einmal vom hohen Söller seines 
Palastes hinüber nach dem Tempel, dem herrlichen Bau, der ihn 
mit Stolz erfüllte. Da sah er ein Sperlingspaar auf der Tempel- 
zinne sein Schäferstündchen halten. Unter zärtlichem Gezwitscher 
jagte, neckte sich und schäkerte das Pärchen. Und der Spatz stellte 
sich, die Brust aufblähend, vor das Weibchen hin und piepste : „Sieh’ 
her, ich brauche nur mit meinem Fuße zu stampfen und der ganze 
Tempel Salomoni’s stürzt in Trümmer-“ Lachend über die Groß- 
sprecherei des windigen Wichtes, beschied König Salomo den rado- 
tierenden Sperling zu sich und herrschte ihn mit launigem Ernste 
an : „Du winziger Knirps, wie kannst Du Dich erkühnen, so gering- 
schätzig von meinem stolzragenden Tempel zu reden?“ — „Mein 
König“, erwiderte der Sperling, „so war’s nicht gemeint; aber der 
Mann muß seinem Weibe Respekt einflößen, wenn es ihm zu Willen 
sein soll!“ 
Nicht beziehungs- und belanglos dürften auch einige Aphoris- 
