ESTUDIOS ARAUCANOS VI 
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compuestas; i aun se entrecortan despues de cada par de pala- 
bras por la intercaladon de ^^piainw (dicen, se dice) seguido siem- 
pre de una pausa que el auditorio aprovecha para animar al 
orador con una sorda interjeccion jhe! o jko! Solo cuando hai 
versos intercalados, lo que sucede a veces, se levanta la voz ala 
modulacion de un canto monotono. 
En vez de ^^pianiw se usa a menudo la particula que 
se repite en cada forma verbal. Su significado equivale a una 
espresion de duda ("parece que n) con la cual el orador de- 
clina la responsabilidad por lo referido. Dejo sin traduccion 
esta particula, porque en castellano seria mui molesta. 
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Los cuentos de animales que siguen, no necesitan muchas es- 
plicaciones. La mayor parte de ellos son verdaderas fabulas en 
las cuales no seria dificil sacar la moraleja. El indio atribuye a 
los animales sus propias inclinaciones i vicios, entre los cuales 
esta en primer lugar el juego con sus apuestas (vease los nume- 
ros I, 2 , 3, 3.^). En el numero 8 vemos al Icon que abusa de 
su fuerza i recibe el castigo; el cuento del “pann (numero 10) nos 
muestra al vanidoso que perece por prestar oidos al adulador 
El “potro libret? (numero 9) es el indio mismo en la lucha con 
el hombre civilizado. El ‘‘polio de orou, finalmente, es un amigo 
bien conocido de laliteratura europea, que probablemente no es 
de invencion independiente araucana. 
De fuente castellana seguramente proviene el cuento del pa* 
jarito (numero 7) que es una version simplificada de la “averi- 
guacion de la tencan conocida entre el pueblo bajo chileno. El 
numero 5 es un cuento de adivinanzas, i los numeros 4, 6 i 12 
son cuentos epicos, que digamos, de los cuales el primero es 
notable por sus rasgos humoristicos. 
El personaje predilecto de la fabula araucana es, como en 
tantas otras partes del mundo, el zorro astuto i malicioso, que 
en casi todos los ejemplos al fin sale vencido por un adversa- 
rio mas habil aun. Ser mas astuto que el zorro, he ahi un pro- 
blema interesante para el indio. 
No puedo, por falta de materiales folkloricos, tratar de buscar 
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