ESTUDIOS ARAUCANOS VI 
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9. CUENTO DI-L POTRO LIBRE I 
LA MULA 
1. — Companero i amigo, viene, 
dicen, jtnte; vamos tierra ade?itro; 
llevare a mis mujeres (2), dijo el 
potro lihre. 
— iQue andas liabiando? mal 
pescuezo iarg '; todo es palabrena 
tuya, en tu maldad, amigo! dijo, 
dicen, la mala. 
— Maldita mula! cuando se pon- 
gan a perseguirte entonces ya lo 
sabias, mula mala, mula, dijo el 
potro libre. 
2 . Entonces Sdlio el potro libre 
[i] entro tierra adentro. La mula 
quedd en su tierra. l,a alcanzd a 
ver la jente; fue matada. 
Habiendola matado paso ade- 
lante esa jente. (Entonces fue al- 
canzado, dicen, el potro libre. Le 
agarraron a sus mujeres). 
3. — 1‘jMas entremos, mas entre- 
[mos! 
9. Este cuento fue dictado por Calvun al senor Chiappa, quien recuerda 
haberlo oido mas completo de otro individuo en anos pasados. Es un cuento 
puramente pehuenche. Se trata del potro salvaje (cimarron) de la pampa 
arjentina que ama su libertad i huye ante los hombres quo se avanzan en 
su tierra. No necesito decir que el potro libre es la imajen del indio mismo. 
(1) Icanei ?,&vkka a?iei, o (la pronunciacion vacila entre a i una e 
mui abierta. 
(2) El senor Chiappa traduce segun indicacion de Calvun <tau miiierj); 
pero pu indica pluralidad i mas adelante se ve que son varias las yeguas 
En el Castellano de Calvun no se puede espresar la diterencia entre el sin- 
gular i el plural. Notese que la palabra ((yegvia)) no sale en el cuento, sino 
solo kiLre ccmujer casada»; lo mismo se habla del <thijo» que en la captividad 
ha llegado a ser «hombre grande®. Emplear palabras concretas de animales 
perturbaria demasiado la parabola. 
(3) F, piaun andar al retortero, en trabajos. piauln traer al retortero, 
porfiar o molestar mucho sobre algo pidiendolo. Febres § yau o iau 
andar haciendo pi-iaun significa pues literalmente «andar .hablando o di- 
ciendo));^L piaukeimi o tradujo Calvun (thablas sin saber®; literalmente 
es c(todo siempre andas hablando®, es decir, todo esto es palabreria tuya. 
I (4) Cp. VI 4, 14. wedahma es esclamacion de disgusto mui frecuente en 
el lenguaje de Calvun; es derivacion dd wada malo. 
t (5) Parece que todo el pasaje (C dHnepui, piam^ kaita pot'o. Nun- 
: manepiii , piam, hi pu kurey> debe borrarse aqui. El canto del potro solo es 
1 motivado despues de la desgracia de la mula, antes de la propia. 
9. EPEU KAITA pot’o YEflE MULA 
1. — Kompan kanei (i), k^ppai 
piam, che; amu ;yu /zz;/7tv-mapu 
yeyan fii pu kure, pirkei kaita po- 
t’o. 
— Chem piawimi (3) cheiPweda 
fiicha pel; fiA piaukeimi, tami, 
wedanmanen (4;, anei! pi, piam, 
mula. 
— Wedanma mula! inantukunel- 
miula mai ta kimaimi, weda mula,. 
pirkei kaita pot’o. 
2 . Veimeu t’iparkei kaita pot’o, 
konorkei pomvi mapu. Mula mole- 
karkei ni mapu-meu. Pepurkeyu 
che; lanomucpurkei. 
Lanamorpuel, rumerkei tvichi 
che. (Veimeu dhnepui, piam, kaita 
pot’o. Niinmanepui, piam, hi pu 
kure (5). 
3. — iiD‘oi koneAin,d‘oi koneAin! 
