46 
Einleitung. (Von der Naturgeschichte 
zu setzen, wefshalb man dann zur Bezeichnung neuer, minder 
wichtiger Zwischengruppen sich noch der römischen und ara- 
bischen Ziffern, der Buchstaben des lateinischen und griechi- 
schen, auch wohl noch des deutschen und hebräischen Alpha- 
betes, und zwar sowohl der grofsen (Anfangs-) als auch der 
kleinen Buchstaben, der einfachen Buchstaben und deren Ver- 
namigen Gruppen auch immer vollkommen gleichwerthig seien; 
denn es mufs, bei der reinen Unmöglichkeit, in dieser Bezie- 
hung etwas Positives festzustellen, 
bungen gebildeten Takte der einzc 
sen bleiben, den Rang einer Gruppe zu bestimmen. Doch 
thut das wenig zur Sache, da man andrerseits nicht vergessen 
darf, dafs diese Bezeichnungen, diese Rangordnung meist nur 
von uns zu unserer Bequemlichkeit geschaffen sind, und nur 
selten in der Natur selbst ausgesprochen sich finden. In der 
Natur gibt es keine Gattungen und Untergattungen, keine Zünfte 
u. dgl. m.; alle diese Abtheilungen und Gruppen sind mehr oder 
weniger imaginär, und nur im günstigen Falle als Andeutun- 
gen näherer Beziehungen der, in eine solche Gruppe zusam- 
mengefafsten, Naturdinge zu betrachten; nicht zu gedenken, 
dafs sich häufig genug Ausnahmen und abweichende Formen 
finden, die oft noch die Charaktere einer oder mehrer anderer 
Gruppen zu theilen scheinen, oder hingegen wohl etwas Apar- 
tes für sich besitzen, aber weder so bedeutende Eigenthüm- i 
lichkeiten haben, dafs sie eine besondere Gruppe bilden könn- 
ten, noch die Aehnlichkeit mit anderen ihnen nahe stehenden 
Abtheilungen in so hohem Grade zeigen, dafs man die durch 
solche Vermittelungsglieder genäherten Gruppen zu einer ein- 
zigen vereinigen dürfte. 
Man hat allgemein angenommen — und diese Einrichtung 
scheint auf den ersten Anblick am natürlichsten — dafs nur 
diejenigen Gruppen zulässig seien, welche in der Natur streng 
von einander geschieden sind, und also auch durch die An- 
gabe ihrer Charaktere scharf begrenzt werden können. In der 
Praxis stöfst man jedoch bei Anwendung dieser Regel fast 
immer auf nicht zu beseitigende Schwierigkeiten, wenn man 
in einer nicht allzu unvollständigen Sammlung arbeitet. Es 
stellt sich dann heraus, dafs die Natur alle nach Vernunft- 
prinzipien nur mögliche Formen hervorgebracht hat: wir finden 
da, wo verschiedene Bildungselemente sich geltend machen, 
u. s. f. 
Uebrigens darf man keinesweges glauben, dafs die gleich- 
der Willkür oder zum wenigsten 
