62 Einleitung. (Von den organischen Naturprodukten 
Das Dasein eines Gottes wird von Niemand wahrhaft be- 
zweifelt; alle Völker verehren ein göttliches Wesen, wenn 
gleich unter der manichfaltigsten Gestalt; allen Menschen ist 
die Gewifsheit von dem Vorhandensein Gottes gleichsam an- 
geboren; und jeder erkennt in der Weltordnung wie in sei- 
nem eigenen Leben das Walten eines allmächtigen Wesens. 
Herz, Verstand und Vernunft vereinigen sich, uns diefs zuzu- 
rufen, und sagen uns, dafs Gott, der Schöpfer aller Dinge und 
Wesen, von Ewigkeit an bestanden haben mufs, und in Ewig- 
keit bestehen wird; dafs er ein absolut vollkommenes Wesen, 
dessen Wirken wir erkennen, das wir aber nicht vermittelst 
der Sinne wahrnehmen können, obgleich es allgegenwärtig ist, 
und daher ein Geist sein mufs. Diese Erkenntnifs, welche wir 
eine natürliche — im Gegensätze zu der durch die christliche 
nein Naturgeschichtsbuche von Gott sprechen dürfe, sondern diefs den 
Religionslehrern allein überlassen müsse. 
Wir glauben es den Personen, welche es für eine grofse Sünde 
halten, Gottes Wesen zu durchforschen, namentlich aber Cuvier selbst, 
dem Verfasser dieses Werkes, der oft genug sich entschieden dahin 
ausgesprochen hat, nichts mit pantheistischen Ideen zu thun haben 
zu wollen, schuldig zu sein, zu zeigen, wie wenig die obige Ausein- 
andersetzung mit dem Pantheismus gemein hat, und vielmehr der 
christlichen Glaubenslehre, selbst der strengsten Dogmatik, die nicht 
einen Finger breit von dem Worte der heiligen Schrift abweicht, ganz 
conform ist. Wir halten es für einen grofsen Mangel unserer Zeit, 
dafs die Bibel, die Ursache so vieler und dauernder Streitigkeiten, 
nur philologisch und archäologisch durchforscht wird, und dafs man 
es nicht für der Mühe w r erth hält, zu sehen, wie sie mit einer ge- 
sunden Philosophie und mit der Naturwissenschaft, oder vielmehr diese 
Wissenschaften mit ihr in Einklang zu bringen sind. Akademien fra- 
gen, wie sich der Foetus der Thiere entwickelt? wieviel ein Ochs 
frifst und wieviel Fleisch und Fett er ansetzt? u. dgi. in. — Fragen, 
deren richtige Beantwortung allerdings für das menschliche Leben 
unmittelbar oder mittelbar von grofsem, aber meist nur materiellem 
Nutzen ist. — Der Bibel mag glauben, wer da will und kann. Die 
Einen verlangen einen blinden Glauben an sie , die Anderen halten 
sie, jesuitisch genug, für Etwas, das bestehen könne, weil es ein Mit- 
tel sei, die Ungebildeten im Zaum zu halten. Wer es aber wahrhaft 
meint , mufs sagen : entweder verdient die Bibel vollständigen Glau- 
ben, unbegrenztes Vertrauen, oder sie verdient es nicht und mufs, als 
Lüge oder Irrthum, verworfen werden. 
Wir vergleichen oben Gott mit einem sich bewegenden Punkte, 
der sich um sich selbst drehen oder aus sich heraustreten, sich aus- 
dehnen kann. Die Welt ist daher nicht von Ewigkeit an und in Ewig- 
keit mit Gott coexistirend, sondern sie hat durch Gott einen Anfang 
gehabt und wird auch ein Ende nehmen. 
Ein ausgedehnter lebendiger Punkt hat sich einen Leib geschaf- 
fen, auf den er einwirkt und durch den er wirkt. Der Mensch, das 
Ebenbild Gottes , erscheint uns zunächst ebenfalls in dieser doppel- 
ten Natur: er ist Geist und Leib. Wir wissen, dafs wir wünschen, 
wollen, begehren; dafs wir denken, sprechen; dafs wir endlich han- 
deln. Alles drei sind Thätigkeiten, wie es scheint, eines und dessel- 
