in Menschen, Tliiere und Pflanzen.) 
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anzeigen, finden wir in der Natur unter die verschiedenen 
Naturreiche so vertheilt, dafs je einer einem Reiche als nor- 
maler Zustand angehört. 
Die anorganische Natur, welche allgemein für todt gehal- 
ten wird, ist nur scheintodt. Dafs sie "Leben hat, haben wir 
schon früher dargethan; aber die Seelenthätigkeit ist den Ge- 
setzen der Mechanik unterthänig, das äufsere Leben ist schein- 
bar nicht vorhanden, zum wenigsten nicht gleich zu erkennen, 
sondern es niufs gesucht, in seinem Verlaufe verfolgt werden 
Die Ernährung geschieht nur im Verborgenen durch Kräfte 
der Materie, eben so die Bewegung, aber Organe , welche 
Zeugnisse, Aeufserungen vom Seelenleben geben könnten, feh- 
len, daher auch Zirkulation u. dgl. m. — Es ist kein Theil von 
höherer Bedeutung im Individuum, sondern alle Theile sind 
vollkommen gleich werthig, daher das Formlose der Individuen 
(Himmelskörper), die Kugelgestalt. Aber die Elementarbildun- 
gen, die Krystalle, haben eine polycdrische Gestalt. 
Die organische Natur zeigt uns alle übrigen Zustände von 
der Ohnmacht an bis zum vollkommensten Wachen. 
Die Pflanzenwelt ist dem Schlafe hingegeben, und zwar 
einem Schlafe, in dem es nie zum Träumen kommt; sie be- 
findet sich in dem Zustande der vollkommensten Bewufstiosig- 
keit, es geht ihr daher auch die Empfindung, welche einem 
Wesen sein Dasein zu erkennen gibt, ab; nur ein sehr gerin- 
ger Grad scheinbarer Empfindung, die in Folge äufserer Reize 
oder vorwaltend einseitiger Seelenthätigkeit durch Bewegung 
einzelner Organe sich äufsert, aber nie einen Beweis von Be- 
wufstsein darbietet, ist manchen Pflanzen eigen, und man hat 
diese scheinbare Empfindung sehr gut Reizbarkeit genannt. 
Nerven und Muskehl fehlen bei dem gänzlichen Mangel von 
W illens äufserung; es sind nur solche Organe vorhanden, wel- 
che dem Leben im vollkommenen Schlafe zur Erhaltung der 
Art und des Individuums oder des Familienstockes (Stammes, 
Pflanzenexemplares) nöthig sind, nämlich die der Ernährung, 
nebst denen der Sekretion und die der Fortpflanzung, welche 
Thätigkeiten auch beim Menschen im Schlafe — die ersteren 
als Digestion, Zirkulation und Respiration, und selbst als Auf- 
nahme von Nahrung, die zweite als Transspiration u. dgl. in., 
die letztere hingegen mindestens in der Form der Pollutio- 
nen — stattfinden können. Selbst unwillkürliche Bewegungen, 
theils von selbst, theils in Folge äufserer Reize, z. B. eines 
Floh- oder Wanzenstiches u. dgl. m., kommen im Schlafe des 
Menschen vor wie im Leben der Pflanze. Und damit gleich- 
sam die Gewächse nie aus dem Schlafe erwachen können, 
wird der Keim im Samen im tiefsten Schlafe geboren; denn 
wenn die Frucht reif ist, fallt sie von dem Mutterstamme ab, 
aber der Keim schläft fast einen Todesschlaf, und wenn es 
