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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverrichtungen 
cielle Function, welche sie mit gröfserer Kraft und Schärfe ausüben; 
jeder derselben hat nur die Aufsenwelt in einer bestimmten Beziehung 
aber genau zu erkennen. Die Organe dieser Sinne mufsten daher 
für diese speciellen Functionen besonders eingerichtet sein: sie befin- 
den sich nur an einzelnen, kleinen Stellen des Leibes, und sind, wie 
Cuvier oben sehr richtig sagt, Siebe, welche uur gewisse Einwirkun- 
gen der Aufsenwelt durchlassen, dieselben aber auch an diesen Stellen 
konzentriren. Sie sind nur feinere, eigenthümlich eingerichtete und 
durch verschiedene Hilfsorgane in ihren Wirkungen verstärkte, äufserst 
feine Hautstellen, in denen sich das Ende des Sinnesnerven ausbrei- 
tet, und zwar ist die Haut mit den Hilfsorganen wie auch die Nerven- 
ausbreitung, je nach der verschiedenen Sinnesfunktion verschieden. Je 
kunstreicher oder eigentümlicher gebaut ein Sinnesorgan (nebst sei- 
nen Nerven) ist, desto weniger kann es durch den allgemeinen Sinn, 
das Gemeingefühl, vertreten werden; am leichtesten kann daher der 
Allsinn die Funktionen des Getastes, demnächst wohl die des Geruches 
versehen. Man hat lange gestritten, welcher Sinn der höchste und 
welcher der niedrigste ist. Es gibt allerdings eine Rangordnung un- 
ter den Sinnen, aber verschiedene haben gleichen Rang: Gesicht und 
sind, dafs wir vermittelst ihrer sehen, Ohren, damit wir mit diesen 
hören u. s. w. und dals also ein Allsinn nicht dazu bestimmt sein 
kann, jene Sinnesthätigkeiten zu übernehmen. Alle Sinne beziehen 
sich auf die Aufsenwelt, daher sind alle Sinnesorgane der Aufsenwelt 
zugekehrt oder dieser zugänglich; wie man nun vermeinen kann, dafs 
der plex. coeliacus das Organ eines Allsinns sei, ist eben so unbe- 
greiflich, wie die Behauptung, zum Sehen bedürfe es nicht des Lieh- 
ies , zum Hören nicht des Schalles u. dgl. m. Ohne Licht, ohne 
Wärme u. dgl. m. könnte gar nicht die Welt bestehen, und ebenso 
ist ein Mensch, der weder sieht, noch hört, noch fühlt, kein Mensch 
mehr und im wahren Sinne des Wortes für die Welt todt. Ungeach- 
wir also alle dergleichen Angaben für naturwidrig halten, sehen wir 
uns doch genÖthigt, der Annahme eines Allsinns das Wort zu reden. 
Jedermann weifs, dafs wo die Verrichtung eines höheren Sinnesner- 
ven durch dauernde Krankheit oder Zerstörung desselben für immer 
aufgehört hat, die Thätigkeit des andern Sinnes sich erhöht, und dafs 
Blinde fein und gut hören und Taube scharf sehen, daher oft Blinde 
Musiker, Taubstumme Zeichner oder Maler sind. Wir können nur 
die Versicherung geben, dafs nicht allein der andere höhere Sinn an 
Schärfe zunimmt, sondern das ganze übrige sinnliche Wahrnehmungs- 
vermögen sich steigert. Wir haben eine seit vielen Jahren mit voll- 
kommener Amaurosis behaftete und überdiefs äufserst nervenschwache 
Frau gekannt, welche nicht allein die Einwirkung der Sonnenstrahlen 
auf ihren Leib, sondern auch recht helles Lampenlicht fühlte! Sie 
sagte selbst, sie könne das Licht nicht sehen, wenn sie aber aufmerk- 
sam sei, es mit der Haut ihres Gesichtes fühlen; diefs Gefühl sei 
schwach aber eigenthümlieh und nicht zu beschreiben, und sie wisse 
nur defshalb, dafs das Licht diesen Einflufs auf sie ansübe, weil sie 
ohne Licht dieses Gefühl nie habe; Wärme sei es nicht, diese em- 
pfinde sie bei den Sonnenstrahlen noch besonders. Es lohnte wohl 
der Mühe in Krankenhäusern solche Personen in dieser Rücksicht 
genauer zu studiren. — Beim Verlust eines niederen Sinnes wird der 
andere niedere Sinn geschwächt; ohne Geruch z. B. hat man keinen 
reinen lind scharfen Geschmack, 
