und der wesentlicheren Organe des Thierleibes.) 
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Gehör stehen beide gleich hoch und sind die höchsten Sinne; was sie 
dem Kopfe sind, das ist das Getast dem Rumpfe, ungeachtet das 
Tastorgan mancher Thiere sich am Kopfe befindet; Geruch und Ge- 
schmack sind die tiefsten Sinne. Man hat sich auch über die Zahl 
der Sinne gestritten, doch bisher ohne Erfolg. Der Mensch hat fünf 
äufsere Sinne, nicht mehr und nicht weniger. Ein Geschlechtssinn 
existirt nicht; bei der Ausübung des Geschlechtstriebes ist anfangs 
das ganze Nervensystem in eine höhere Thätigkeit versetzt, und da- 
her sind auch alle Sinne dabei betheiligt, und nachher verschliefsen 
sich gleichsam alle Sinne und alle Empfindung hört auf in Folge der 
Ueberreizung, bis allinälig die Nervenkrafte sich wieder sammeln *). 
Wird das Nervensystem durch zu häufige oder zu frühzeitige Begat- 
tung dauernd geschwächt, so müssen auch die Sinnesorgane leiden: 
das Auge wird matt und der Sehnerv versagt seine Dienste, so dafs 
selbst der schwarze Staar eintreten kann; das Gehör nimmt ebenfalls 
an Kraft ab, obgleich hin und wieder der Gehörnerv wie das ganze 
Nervensystem unnatürliche Reizbarkeit zeigt; Geruch und Geschmack 
werden leicht abgestumpft und bedürfen besonderer Reizmittel, die der 
Gesunde zum Theil verabscheut; das Getast wird unsicher, täuschend; 
die ganze Haut scheint zu vertrocknen, die oberste Schicht der Epi- 
dermis löst sich reichlich in Schuppen ab, die Haare fallen aus, ein 
zähes, verhärtetes Sekret der cryptae sehaceae füllt die Haarbälge 
und diese selbst sollen dann ausgehen u. s. w. Auf diesen Erschei- 
nungen allein beruht das, was man zuweilen von einem Consensus 
zwischen gewissen Sinnes- und den Geschlechtsorganen spricht; ein 
anderer Zusammenhang zwischen ihnen ist sonst nicht vorhanden, 
und sie haben demnächst weiter nichts mit einander gemein, als dafs 
sie lebendige Tfaeile eines lebendigen Ganzen, des Leibes, sind. Bei 
gewissen Thieren (z. B. den Fledermäusen) hat man noch andere 
Sinne an nehmen wollen, Andere leugnen das Vorhandensein dersel- 
ben geradezu ab; die Wahrheit aber ist, dafs sich hierüber gegen- 
wärtig noch gar nichts mit Bestimmtheit sagen lässt, besonders da 
man nicht einmal weiss, ob man Recht tliut, ähnliche Verrichtungen 
ausübende Organe von verschiedener Entwickelung mit gleichem Na- 
men zu belegen. Die Nerven der Tasthaare und Fühlfäden der 
Thiere sind nicht dieselben w r ie die der Fingerspitzen an der Hand 
des Menschen und der Alfen; der Hörnerv mancher Insekten, wenn 
ihr Ohr wirklich in den Beinen sitzen sollte * 2 ), würde nichts gemein 
*) So äufsert sich bei den willensfrei -belebten Wesen die physische 
Liebe; aber zwischen physischer und moralischer Liebe des Menschen 
herrscht im natürlichen Zustande die grösste Harmonie. Die morali- 
sche Liebe ist die höchste Geistesthätigkeit, welche mit dem Sich- 
selbstvergessen, mit der gänzlichen Hingebung an den geliebten Ge- 
genstand ihren Kulminationspunkt erreicht. 
2 ) Viele Entomologen waren dafür, dafs der Hörnerv der Kerfe die An- 
tennen derselben durchziehe; welcher Ansicht sie jetzt nach der Mit- 
theilung v. Sieb o Id’s (Wiegmann’s Archiv 1844, l.Bd.S.52) sind, wissen 
wir noch nicht. Wir haben schon früher (Isis 1839) darauf aufmerksam 
gemacht, dafs die Gestalt der Fühlhörner bei den Insekten auch einige 
Beziehung zu der Nahrungs weise derselben zu haben scheine, ver- 
wahren uns jedoch gegen den Ausspruch, dafs wir die Fühler der 
Kerfe für Geruchs- oder Geschmacksorgane halten. 
Cu vier Tinerreich T. 
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