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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverrichtungen 
fung des Rückenmarkes. Der einmal hervorgerufene Trieb verlangt 
immer mehr Befriedigung bis endlich die Kräfte erschöpft und die 
Disharmonie zwischen den einzelnen Theilen des Nervensystemes zu 
grofs geworden ist. Die Stärke der Sinnesorgane mit Ausnahme des 
Gemeingefühles — • welches für jeden Kitzel rege ist — und die 
Kraft des Gedächtnisses und des Urtheiles wie der Bewegungsorgane 
kann fast auf zero herabsinken, während die überreizten Geschlechts- 
nerven vergeblich einen neuen Aufwand von materiellen Kräften for- 
dern. Man weifs nun dafs sowohl Wärme als auch kaltes Wasser 
die Lebenskräfte zu steigern d. h. gleichmäfsiger zu vertheilen fähig 
sind, doch Beides nach verschiedenen Richtungen. Man erwärmt 
nun also das Rückenmark um die Lebenskräfte dort hinzurufen, man 
verordnet Wasserkuren u. dgl. m., und ist das Uebel nicht zu hoch 
gestiegen, so tritt nach einer langen Kur die Genesung ein. 
Was ist nun aber das Nervenprincip? Ist es eine Materie, die man 
gleichmäfsig vertheilen kann? Dagegen haben wir uns schon öfters 
ausgesprochen. Das erste Nervenprinzip , die Lebenskraft ist die 
Seele selbst. Die menschliche Seele ist unsterblich, kann also nicht 
abnehmen; sie ist ursprünglich ein Punkt (s. S. 65), aber ein Punkt 
kann von seiner Wesenheit nichts abgeben. Der Leib ist aber die 
Ausdehnung des Punktes, der Seele, jedoch auf fremde Kosten ; der 
Körper ist nur von der Seele erworben und erhalten worden, indem 
sie die Bestandteile des Leibes sich durch Negirung und Zueignung 
(Assimilation) von Aufsendingen verschaffte. Nun erstreckt sich aller- 
dings die räumliche Ausdehnung der Seele so weit, als der Körper 
grofs ist; aber beim Tode des Leibes gibt sie ihre Ausdehnung wie- 
der auf und wird Punkt, was sie war, indem sie die körperliche 
Hülle der anorganischen Welt zurückgibt. Dieses in sich Zusammen- 
ziehen, diese Concentration , findet bei den verschiedenen disharmo- 
nischen Nervenaffektionen allinälig statt; die Seele verläfst einen 
Theil nach dem anderen; es sterben die der Aufsenwelt zugekehrten 
Theile zuerst und allmälig verbreitet sich der Tod über die inneren 
Organe, bis ein Zeitpunkt eintritt, wo ungeachtet eine grofse Summe 
von Lebenskräften — die sich ja in der Agonie deutlich zu erkennen 
gibt — vorhanden ist, der Tod wegen zu grofser Disharmonie in der 
Vertheilung der Kräfte, d. i. wegen Mangels mehrer zum Leben noth- 
wendigen und wegen Ueberflusses mehrer, durch das Uebergewicht 
dem Leben schädlich gewordenen, Funktionen, ein allgemeiner wird 
d. h. ein letzter Athemzug das Leben plötzlich ganz beschliefst. 
Die Seele hat also an ihrer Wesenheit nicht abgenommen — wie 
könnte sonst wohl die menschliche Seele unsterblich sein? — aber 
es hatten sich Unregehnäfsigkeiten und Schwankungen in ihrer Aus- 
dehnung eingefunden ; die Disharmonie in ihrer mit Bewufstsein ver- 
bundenen (moralischen) und bewufstlosen (physischen, organischen) 
Thätigkeit hatte die Fortdauer des organischen Lebens unmöglich 
gemacht: sie konnte in diesem Leibe nicht mehr zur Harmonie ge- 
langen und mufs, um eine solche wieder erhalten zu können, einst 
sich von neuem ausdehnen. Das Nervenprincip ist dennoch keine — 
wenn auch noch so flüchtige und leichte — Materie, sondern Leben, 
Seele, ein geistiges, und daher im abstrakten oder absoluten Zustande 
raumloses und von Materie befreites, Element. Materie ist das 
Raumerfüllende, im Raume sich Bewegende; die Seele nach dem 
