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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverrichtungen 
nicht zur Selbstständigkeit, zum Willen, zum Bewufstsein kom- 
men, d. h. sie könnte nicht Seele sein. Jede Entstehung ei- 
nes neuen Lebens ist die xiusdehnung eines neu geschaffenen 
Punktes d. h. die Seele geht der Bildung des Leibes voran. 
Eine Seele kann aber nicht getheilt werden, denn ein Punkt ist 
untheilbar, folglich durfte man niemand mit dem fast leeren *) 
Worte abfinden, das psychische Prinzip ist durch den ganzen 
Leib vertheilt und durch die Theilung dieses psychischen 
Prinzipes sein 2 Seelen entstanden. Ein Punkt kann sich 
wohl ausdehnen, d. h. eine Seele kann einen Leib bilden, 
und daher auch Keime, denn diese gehören zu einem und 
demselben Leibe; derselbe Punkt kann aber nicht neben sei- 
ner Ausdehnung eine zweite haben, d. h. die Seele kann kei- 
nen zweiten Leib bilden, sondern ein solcher ist das Resultat 
der Bewegung einer neuen Seele, welche nur dadurch her- 
vorgebracht werden konnte, dafs hier gleichartige Punkte zu- 
sammentrafen und so den neuen Punkt bildeten, also bei Zwit- 
tern, denen wir defshalb eine Doppelseele vindiciren müssen 
(vgl. S. 68) durch gegenseitige Einwirkung der beiden Ge- 
schlechtsthätigkeiten, äie schon in den Zellen auf eine und 
dieselbe Weise, vor unseren Augen verschleiert, stattlinden 
mag, so dafs die neue Seele dadurch zur Individualität ge- 
langt, dafs neue, den Jungen angehörige Zellen sich in den 
Elternleib legen, darin sich ausbreiten, den gleichartigen, aber 
unwesentlicheren — z. B. bei Nais hinteren — Theil des Lei- 
bes von sich abhängig und also dem Mutierleibe abwendig 
machen und nachher mit dem ganzen Hintertheile o. dgl., 
den sich so die junge Seele angeeignet hat, gleich wie die 
junge Seele der höheren Thiere die Nahrung vom Mutterleibe 
nimmt, sich vom Alten trennt * 2 ). Es fragt sich nur noch, wie 
hat man sich eine Doppelseele vorzustellen. Da wo die zur 
Befruchtung nöthigen Geschlechtsthätigkeiten stets auf zwei 
Individuen vertheilt sind, laufen die beiden Punkte (Seelen), 
bis zur Zeit der Liebe von einander getrennt, entweder ein- 
ander parallel oder sie divergiren, und zur Begattungszeit 
konvergiren sie in Folge des ihnen eigenlhümlichen Triebes, 
einander aufsuchend. Eine Doppelseele ist ein sich bewegen- 
der Doppelpunkt d. h. zwei Punkte, die während ihres gan- 
zen Laufes stets mehr oder weniger das Bestreben zeigen, 
*) Psychisches Prinzip ist so gut wie Kraft nichts als ein subjektiver 
Begriff ; es kann nichts Anderes darunter verstanden werden als indi- 
viduelle Thätigkeit der Seele. (Vgl. S. 358.) 
2 ) Wenn nun jegliche Fortpflanzungsmethode auf Geschlechtlichkeit be- 
ruht, d. h. jede Fortpflanzung sexuelle Thätigkeit, Zeugung ist, so 
verliert sicli das ncioadoZov in der Ehrenberg’schen Angabe u. dgl. in, 
auf S. 15 Anrnlcg. 
