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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverrichtungen 
Theile des Elternleibes verwächst, wie eine aus dem Arme 
oder der Stirnhaut geschnittene künstliche Nase mit dem mitt- 
leren Theile des Gesichtes. In diesen Fällen werden die Ge- 
schlechtsdifferenzen sich vielleicht auf den Gegensatz zwischen 
Starkem und Schwachen beschränken; mindestens läfst sich 
bis jetzt weiter nichts darüber sagen. Immer müssen Samen 
und Ei’chen selbst nach ihrer Trennung vom Leibe noch als 
lebendige Theile desselben angesehen werden, die beide wie 
der Speichel, Magensaft u. s. w. noch einige Zeit ihre Le- 
bensfähigkeit behalten, sie aber doch bald verlieren ; sie bilden 
Theile von der lebendigen Ausdehnung des lebenden Punktes, 
können sich aber nicht viel länger als solche erhalten, als sie 
vom Nervensysteme getrennt sind. 
Da jedes Leben das Dasein und Wirken einer Seele be- 
dingt, und eine Seele nur von Eltern herrühren kann, indem 
sie das Resultat der gegenseitigen Berührung zweier gegen- 
einander sich bewegender (ausgedehnter), gleichartiger d. h. 
gleiches Leben habender Punkte (gleichartiger Seelen) ist: so 
mufs auch wohl die Hypothese von der freiwilligen Zeugung 
( generatio aeqiiwoca s. originaria) aus zerfallenen organi- 
schen Stoffen in sich zerfallen. Allerdings müssen einst die 
Seelen ohne Eltern aus Gottes Hand hervorgegangen sein, aber 
die Schöpfung ist vollendet, es wird nichts mehr darin ge- 
schaffen, sondern nur erhalten. Schüfe Gott jetzt noch, so 
müfsten diese Geschöpfe anderer Art sein, als die bisherigen; 
denn die Geschöpfe sind nichts weiter als selbstständig da- 
stehende, sich fortbildende und fortzeugende Gedanken Gottes 
d. h. der Geist jeder Art (s. S. 66) ist ein Gedanke Gottes. 
Nun kann Gott aber weder zurückschreiten, also die ganze 
Schöpfung von da ab, wo er angeblich schaffen sollte, etwa 
von den Infusorien an, wiederholen, noch etwas Neues über 
die ursprüngliche Schöpfung hinaus hervorbringen, denn Gott 
ist die absolute Vernunft (vovg), Seine Werke daher unbedingt 
vollkommen und defshalb auch durchaus vollständig d. h. keine 
neue Idee mehr zulassend. Jede neue Art Naturprodukt, die 
erst geschaffen würde, müfste in sich zerfallen und könnte 
aufserdem nicht in der Welt fortkommen, denn alle vernünf- 
tigen Combinationen der göttlichen Vorstellungen sind in die- 
ser vollständig ausgeführt. 
„Die Welt ist vollkommen überall, 
„Wo der Mensch nicht hinkommt mit seiner Qual.” 
Die Gedanken und Vorstellungen Gottes werden durch 
die Weltseele (t pv%q) erhalten, indem sie die organischen Na- 
turprodukte vermittelst des Geschlechtstriebes zur geschlecht- 
lichen Zeugung, d. i. Fortpflanzung der Art, anhält. Eine 
Seele, die weder als Gedanke von Gott, noch als Kind von 
Eltern kommt — die Weltseele, welche ja ein vernunftloses 
