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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverriclitungen 
vorhanden; und da nun Nichts Nichts wirken kann, also un- 
möglich Materie , noch weniger aber organisirte Materie her- 
vorhringen wird, so ist die Annahme einer noch wirkenden 
gencratio originaria s. aeqidvoca unzulässig. Ebenso schwer, 
wie es ist, die Zeugung bei kryptogamischen Organismen zu 
betrachten, ist es auch, die Eier der Infusorien, Entozoen u. s. w. 
überall zu verfolgen. Wo solche vorhanden sind, besitzen sie 
in der Regel äufserst wenig Dotter, indem sie schon früh ihre 
Nahrung aus der sie umgebenden Atmosphäre einziehen, wo- 
durch der härtliche Dotter erweicht wird; sie können daher 
wie Pflanzensamen lange aushalten, ohne zu verderben, und 
1 1 1 ’ ’ T 1 ig gefunden haben, entwickelt 
kann der Wind alsdann sie weit fortwehen, und ihre Leich- 
tigkeit erhält sie ziemlich lange in der Luft; durch ihre mi- 
kroskopische Kleinheit entgehen sie dem menschlichen Auge. 
Es kann daher leicht kommen, dafs unter günstigen Bedin- 
gungen plötzlich Thiere da entstehen, wo man keine Eltern 
gefunden hat, aber die Eier vielleicht schon lange liegen und 
übersehen worden sind. Wie schnell sich niedere Thiere 
aber unter günstigen Bedingungen fortpflanzen, hat Ehrenberg 
gezeigt: ein Räderthierchen kann in 10 Tagen, ein Infusions- 
thierchen in 7 Tagen eine Million Nachkommen haben. 
Oben (S. 360 o.) haben wir die Zeugung erklärt als die 
Hinstellung eines sich selbstständig entwickelnden Gedankens, 
als die Reproduktion seines geistigen Ich’s mit Hilfe seines 
zweiten Ich’s. Der Gedanke ist jedoch den zeugenden Indi- 
viduen nur durch die Natur eingeimpft worden, er äufsert 
sich als Trieb, als ein Reflex der Einwirkung der reifen Keime 
auf den übrigen Organismus, namentlich die edelsten Theile 
desselben, wie das Gehirn u. s. w., wenn ein solches vorhan- 
den ist; der Gedanke ist daher den zeugenden Individuen 
nicht vollkommen eigen, nicht selbstständig von ihnen hervor- 
gebracht, sondern es ist diefs die Eigenheit der Gedanken 
Gottes — jede einzelne Art ( species ) von Naturprodukten, 
moralische Liebe, welche nicht die Wollust bezweckt, sondern das 
Wohl der Familie d. i. des Gatten und der Kinder um der Erhaltung 
der Art d. i. des göttlichen Gedankens willen. Die Zeugung unter- 
scheidet sich von der Schöpfung geistig nur dadurch, dafs die Zeu- 
genden ungleich weniger Vernunft also auch weniger Liebe haben 
als das schaffende Prinzip, Gott, physisch dadurch, dafs die Materie 
mit der Ausdehnung des Urpunktes gegeben war, d. h. das Resultat 
dieser Ausdehnung, während bei der Zeugung der neuen Seele die 
Materie untergelegt, zu ihr in Beziehung gebracht wird, so dafs die 
neue Seele, ohne selbst Materie zu schaffen, die ihr dargebotene in 
ihren Wirbel hineinzieht, also in sich aufnimmt, d. h. sich aneignet, 
derselben ihr Leben mittheilt, mit ihr verschmilzt, indem sie daraus 
ihren Leib bildet. 
trocken werden können, so 
