und der wesentlicheren Organe des Thierleibes.) 
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Vereinigung, welche ihnen vermöge ihrer Vernunft durch die 
Liebe möglich wird. Daher darf man keine Ehe ohne Ver- 
nunft schliefsen, und daher ist auch ohne Ehe keine Vernunft 
im Staate, keine Erhaltung desselben möglich, folglich ohne 
Ehe der Untergang der Civilisation und mit allmäliger aber 
furchtbarer Schnelligkeit auch der des ganzen Menschenge- 
schlechtes ; folglich ist die Ehe das erste moralische Institut 
im Staate, die Grundlage aller Civilisation. 
Der Akt der Zeugung besteht in der gegenseitigen Ver- 
schmelzung des Lebens der gleichartigen aber geschlechtlich 
verschiedenen Keime. Da alles Leben in der Erhaltung und 
Vergröfserung des Lebens, in der Erhaltung seiner selbst be- 
steht (also das individuelle Leben die Erhaltung und Kräfti- 
gung des Individuums, das vernünftige Leben die Erhaltung 
und Ausdehnung der Vernunft ist), und nichts anderes ist, als 
dafs die Zustände des jetzigen Augenblickes die nothwendige 
Folge der des vergangenen sind — d. i. das Leben bestimmt 
sich durch sich selbst — so ist Leben die Bewegung der 
Seele durch die Zeit, und da ein geistiges Wesen, wie die 
Seele, nicht ohne Materie selbstständig wirken kann, sondern 
sich verkörpern und in die räumlichen Verhältnisse treten 
mufs, so mufs das Leben Bewegung und Wirken im Raume, 
und das unmittelbar von der Seele Bewegte der Seele ange- 
hörig, der Leib der Seele sein. Das Bewegte gehört also 
der Seele an: ist noch Bewegung im Samenfaden, so ist die- 
ser noch der Seele des Individuums, von dem er gekommen 
ist, angehörig, d. h. von der Seele des Individuums, wenn 
gleich schon räumlich von ihm getrennt, belebt. Das Leben 
im Samenfaden, wenn dieser für sich als Individuum bestehen 
wollte, würde aber mit der Zeit aufhören müssen, weil es 
von der Quelle seines Daseins getrennt ist, sich also nicht 
unterhalten kann; die Bewegung des Aethers im Samenfaden 
würde nicht in derselben Richtung, in demselben Sinne fort- 
f ehen, sondern sich unterbrechen, und nun nicht mehr die 
dorne im Samenfaden beherrschen, sondern von diesen be- 
stimmt werden, d. h. die Organisation des Samenfadens würde 
aufhören und dieser zu einem oder mehren anorganischen 
Körpern werden. Im Keimflecke des Ei’chens mufs das Leben 
des weiblichen Keimes sich ebenfalls durch Aetherbewegun- 
gen bekunden und defshalb die Atome darin in der nöthigen 
Spannung erhalten; da der weibliche Keim aber als integri- 
render Theil mit dem Mutterleibe bis zur Befruchtung des 
Ei’chens in innig< 1 * 1 1 1 ’’ ' , so alterirt seine orga- 
selbe, indem es von der Quelle seines Daseins genährt wird. 
Das Leben der Keime ist also in keinem Falle etwas für sich 
Bestehendes, sondern eine der mehr oder weniger fortdauern- 
nische Substanz 
Leben darin bleibt das- 
