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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverriclitungen 
die Pflanzenkultur, namentlich die Blumisterei, so sehen wir ! 
hier täglich neue Bastarde erziehen, die zwar oft, wenn sie 
durch alle Generationen recht kräftig gezogen werden (z. B. 
die Gattung Amaryllis in den Kaphäusern der Kunstgärtner), 
immer wieder Bastarde, aber stets andere Formen erzeugen, 
nie aber unter einander sich so fortpflanzen, dafs an eine 
lange Dauer zu denken ist. Allerdings führen noch mehre 
Botaniker Bastardformen auf, die sich erhalten, z. B. Cactus 
( Cereus ) Altensteinn , aber diese werden nur durch Theiiung 
vermehrt *). Eher ist an eine deutlich sexuelle Fortpflan- 
zung von Bastarden nicht zu glauben, als bis man sie auf 
dem Wege der Empirie wird nachgewiesen haben. Da sich 
überall ein Streben zeigt, die Art in ihrer Reinheit zu bewah- 
ren, und Bastarde, wenn sie sich fortpflanzen wollen, sich ei- 
ner der Urformen, denen die Eltern angehört haben, anschlies- 
sen, die Kinder sich dieser also nähern und zur reinen Art 
allmälig zurückkehren; so darf man der Kreuzung nahe ver- 
wandter Arten keinen merklichen Einflufs auf die Racenbil- 
dungen zugestehen, und wo ein solcher dennoch behauptet 
wird, mindestens vorläufig einen Irrthum vermuthen, indem 
nichts häufiger ist, als dals man etwas abweichende Formen 
*) In der Pflanzenwelt zeigt sich das Eigenthümliche , dafs die Knospe 
selbst die durch lange Kultur erhaltene Varietät (Race), der Samen- 
korn aber die ursprüngliche Form der Art so gut als möglich fort- 
pfianzt. So erhält man aus einem Apfelsinenkern nicht als ein schwa- 
ches Pflänzchen vom wilden Citrus Äurnntium , und aus einem Zitro- 
nenkern die sogenannte wilde Zitrone, deren Früchte ungeniefsbar 
sind, aber durch Pfropfen eines lebendigen Apfelsinenreises oder edlen 
Zitronenreises bekommt man resp. eine echte Apfelsinen- oder echte 
Zitronenpflanze. — Diefs darf man nicht als Einwand gegen unsere 
Annahme, dafs die Fortpflanzung durch Knospenbildung eine ver- 
schleierte Zeugung ist, anführen. Denn die Fortpflanzung durch Sa- 
menkörner ist eine höhere, freiere, als die durch Knospen, folglich 
wird das Junge bei jener Fortpfianzungsmethode freier, individueller, 
mehr vom Wesen der Art ausgehend, sein, als bei der zweiten Fort- 
pfianzungsmethode, wo das Junge weniger frei, dahes der Individua- 
lität der Eltern viel entsprechender ist. Auch ist die Fortpflanzung 
durch Knospen der Einschachtelung ziemlich nahe stehend, denn es 
entwickeln sich hier früher neue Knospen, als am Stamme, der durch 
Samen gezogen ist, und man kann auch ein Reis mit vielen Knospen 
einsetzen, woraus man gleich durch Festwachsung einen Pflanzen- 
stock erhält, während im Samen nur eine Knospe vorhanden ist, 
höchst selten mehre, wie bei Citrus. Dafs für die menschliche Oe- 
konomie die Fortpflanzung zarter kultivirter Pflanzenvarietäten (und 
Bastarde?) durch Knospen (Okulation, Pfropfen, Absenken u. s. w.) 
von Wichtigkeit ist und täglich in Ausübung gebracht wird, ist be- 
kannt. Uebrigens tritt der Unterschied zwischen der Fortpflanzung 
durch Knospen und der durch Samenkörner nicht immer so grell her- 
vor, wie bei den meisten kultivirten Obstbäumen, sondern einige 
Kraut- und Standengewächsvarietäten lassen sich zuweilen eben so 
gut durch Samen erhalten. 
