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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverrichtungen 
Uridee ausgehend, und ergänzen einander. Der Begriff der 
Art ist nicht das männliche, nicht das weibliche Geschlecht, 
sondern beide. Nun haben wir aber oben gefolgert, dafs es 
Doppelseelen gebe und dafs die Thiere und Pllanzen ohne 
deutliche Geschlechtsorgane fast kongruente Doppelseelen sind. 
Das erste Individuum jeder Art hatte anfangs eine kongruente 
Doppelseele, indem die göttliche Idee in sich auch den Begriff 
ihrer Fortdauer, also die Möglichkeit der Vervielfachung des 
Individuums, haben mufste, da ja die verschiedenen Arten in 
Beziehung zu einander stehen, also die Eine auf Kosten der 
Anderen sich nährt und ihre Existenz sichert (Thiere leben 
von Pflanzen u. dgl. m.). Wie in Gott drei Punkte in einan- 
der fallen, so waren hier zwei in einander gefallen, und der 
daraus gebildete eine, die Doppelseele, hatte sich ausgedehnt, 
indem sie Materie in ihren Wirkungskreis gezogen und sich 
angeeignet hatte. Je höher aber die göttliche Idee entwickelt 
war, desto freier mufste sie sein und daher war eine Tren- 
nung der Geschlechter nothwendig. Wie diese in der Natur 
ausgeführt, können wir nicht wissen, aber ahnen. Das erste 
Individuum kann nicht gleich mit einem Male fix und fertig, 
wie ein Deus ex machina aus einem Haufen Erde gebildet 
sein, sondern hat sich vom Punkte aus allmälg zum Ei ent- 
wickelt. Mit der Entwickelung haben sich die geschlechtli- 
chen Keime, Hoden und Eierstöcke gebildet, und diese Keime 
haben sich von einander getrennt, und zu jedem entwickelte 
sich der dazu gehörige Leib aus der beiden gemeinschaftlichen 
Placenla. Das erste Individuum jeder Art war also eine ge- 
raume Zeit hindurch bis zur völligen Individualität Doppel- 
leib, der so zusammen gehangen haben wird, wie ungefähr 
hei den bekannten siamesischen Jünglingen, welche nur einen 
gemeinschaftlichen Nabel haben, also im Embryozustande auch 
nur einen einzigen gemeinsamen Nabelstrang gehabt haben. 
Dieser Doppelleib mufs nun bei der Schöpfung doppeltge- 
schlechtig, jede einzelne Hälfte aber eingeschlechtig gewesen 
sein, so dafs jede Hälfte nur durch das Geschlecht verschie- 
den war, beide sonst gleichartig waren. Die Trennung ist 
dann, nachdem der Mutterkuchen aufgezehrt und der Doppel- 
leib zur völligen Reife, d. i. Selbstständigkeit, entwickelt war, 
weiter gegangen und hat sich auch auf den Rest der Nabel- 
schnur am Leibe und mit Vertrocknung dieser bis auf den 
Nabel erstreckt. Eine andere Erklärungsweise ist nicht gut 
möglich 1 ). So mufs denn auch der Mensch, und wegen sei- 
ner Gottähnlichkeit durch die Vernunft noch nothwendiger als 
*) Wer erklärt die Schöpfung- besser, verständlicher, als die Bibel? Kr 
möge nicht so gewissenlos sein, seine bessere Ansicht den Menschen 
zu verheimlichen. 
