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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverriclitungen 
keine unveränderlichen, stetigen Formen, sondern die Entwik- 
kelung ihrer ursprünglichen Form schreitet mit der Entwicke- 
lung ihres Geistes fort, und es können sich seihst wesentliche 
Charaktere der Racen ändern, wenn sich dem entsprechende 
Sitten ändern, so dafs z. ß. die Völker mit unförmlich ge- 
drücktem Schedel einst, wenn sie zu den zivilisirten gehören 
werden, einen nicht mehr unförmlich gedrückten Schedel ha- 
ben, sondern die Schedelform ihrer ersten Stammeltern erhal- 
ten werden, welche die Unsitte den Kopf zu verunstal- 
ten noch nicht kannten, aber von Natur etwas gedrückten 
Schedel hatten, den die Nachkommen als Eigenheit ihres 
Stammes für schön hielten und daher glaubten, die Schön- 
heit noch erhöhen zu dürfen; und noch später, wenn die Ci- 
vilisation einen noch höheren Standpunkt erreicht und die zu 
dem gedrückten Schedelbau in Beziehung stehende psychische 
Eigenheit ganz geschwunden ist, wird die Form des Schedels 
sich mehr abrunden und oval oder rundlich werden. Die 
Schilderungen in der Bibel, welche allerdings oft ein morgen- 
ländisches Gewand tragen, stimmen mit einer vernunftgemäfsen 
Auffassung der Verhältnisse und deren historischer Entwicke- 
lung so überein, dafs sie wohl mehr Beachtung verdient, um 
so mehr als ihre Darstellung der frühesten Zustände auf Er- 
den mit den Mythen aller Völker in Einklang zu bringen ist 
und die Mythen der heidnischen Völker nur durch grofse 
Ausschmückungen, durch die lebendige, kräftige, phantasie- 
reiche Volkspoesie der ersten Naturdichter, wie eines Homer’s 
u. s. w. etwas unkenntlich gemacht worden sind. So haben 
wir gesehen, dafs das gesammte Menschengeschlecht nur von 
einem Pare abstammen kann, dafs das erste Menschenpar 
durch die Ueherschätzung. seines Ich’s sich zu einer Fleisches- 
lust, welche die Grenzen der Vernunft überschritt, hatte ver- 
leiten lassen, und dafs die Folge dieses unvernünftigen Ver- 
fahrens die Trennung von der absoluten Vernunft und die 
iheilweise Unterordnung unter die unvernünftige (nicht blofs 
vernunftlose) Weltseele war. Wir finden ferner in der Bibel, 
dafs der Mensch unmittelbarer als die übrigen Wesen von 
Gott herstammt, indem er als die Krone der Schöpfung mit 
Vernunft begabt und dadurch gottähnlich ward; und eben so 
lehrt uns die griechische Mythologie, dafs Prometheus den 
aus Thon (Erde) gemachten Menschen mit himmlischem Feuer 
belebte. U. s. w. Auch ist die Entwickelung des griechi- 
schen Volkes während der Heroenzeit der des israelitischen 
Volkes unter Moses und den Richtern sehr ähnlich, und fast 
nur durch den Cultus verschieden, indem hei den Griechen 
sich aus dem verschleierten Monotheismus *) sehr bald ein 
J ) Was ein/ TJieil der Götter der Alten ursprünglich bedeutete, hat 
