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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverrichtungen 
In den Abschnitt von der Zeugung und Urzeugung ge- 
hört auch die Beantwortung — wenn sie möglich ist — der 
Frage, auf welche Weise die Schöpfung namentlich der Thier- 
welt zu Stande gekommen ist? Dafs die Schöpfung in sechs 
Tagen vollbracht sei, wird nur der glauben, welcher in der 
Bibel Buchstaben und nicht die sinnigen Worte liest, also 
darin den Wald vor den Bäumen nicht sieht. Moses sprach 
zu Menschenkindern d. h. zu Menschen in ihrer frühesten gei- 
stigen Entwickelung, zu den unter dem Drucke derAegyptier 
ziemlich tief gesunkenen Israeliten, denen intellectuelle Bil- 
dung fremd war. Was er ihnen sagte, wird ewig wahr blei- 
ben, wenn man mit dem Geiste den Geist seiner Worte auf- 
fafst. Die Buchstabenkrämer aber verderben alles, denn sie 
entweihen die heilige Schrift, verführen die Anderen, welche 
sie für wahre Schriftgelehrte halten, theils zum Unglauben, 
theils zum Aberglauben, und defshalb, weil die Theologen die 
Offenbarung Gottes durch das Wort oft verkennen oder noch 
öfter leider gar nicht mehr anerkennen, ist es Pflicht der Na- 
turforscher, Gott aus seiner anderen Offenbarung durch die 
Natur mit Hilfe seines Wortes kennen zu lernen, d. h. den 
ursprünglichen Geist der Natur zu erforschen und nicht an 
der rohen Materie kleben zu bleiben, ohne daran zu denken, 
dafs das Leben eine Vergangenheit und eine Zukunft verschie- 
den von der Gegenwart hat; denn auch die Natur ist so gut 
wie die Bibel ein Buch und das Eine wie das Andere ist 
ohne Hilfe des Anderen nicht richtig aufzufassen, die Natur 
nicht ohne Bibel, die Bibel nicht ohne Natur! Moses sprach 
also auf eine Weise, wie sie den Israeliten der damaligen 
Zeit, die ein Alltagsleben führten und fast nur ein Gestern 
und Heute kannten, verständlich war; aber unter dieser arm- 
seligen Hülle steckt das göttliche Wort. Daher ist es eben 
so unrecht, wenn man in der Bibel unglaubliche Mährchen 
oder Ausschmückungen sehen will, oder die Buchstaben zum 
Seelenheile macht. Die einfache Darstellung des Unterschie- 
des zwischen Licht und Finsternifs, welcher Tag und Nacht 
charakterisiren soll, zeigt schon zur Genüge, auf welcher Stufe 
der natürlichen Erkenntnifs Moses und seine Mitmenschen stan- 
den; erst in neuester Zeit haben wir erfahren, dafs absolute 
Finsternifs eben so wenig wie absolute Kälte in der Welt 
existirt, indem beide mit dem Nichts synonym sind. Dafs 
Tag und Nacht in der Schöpfungsgeschichte nicht, wie die 
Prediger das Volk, das ja doch schon besser Bescheid weifs, 
aber nicht so gut, um sich überlassen, in der Bibel Wahrheit 
zu finden, von den Kanzeln herab belehren und es sich selbst 
ten so hoch gewesen, wie in der Gegend Noah’s, so wäre kein 
lebendiger Baum mit Blättern übrig geblieben. 
