and der wesentlicheren Organe des Thierleibes.) 
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einreden, unsere Tage und Nächte, je zusammen eine Zeit von 
24 Stunden bedeuten, müfste schon aus der ganzen Erzählung 
klar werden — da nachher erst die Sonne geschaffen sein sollte. 
Die grofse Wahrheit in der Schöpfungsgeschichte ist aber die, 
dafs die Welt einen Anfang gehabt, dafs der Schöpfer sie aus 
Nichts geschaffen hat und selbst ohne Ausdehnung d. h. der 
ewig lebendige Urpunkt war, dafs die Welt nicht mit einem 
Male fix und fertig dastand, sondern sich allmälig entwickelte 
nach den in der Natur bestehenden Gesetzen der Allmäligkeit, 
dafs erst ein lebendiges Chaos (Aether) geschaffen worden, 
aus dem sich feste llieile schieden d. h. Atome sich durch 
Verdichtung, Gestaltung des Aethers bildeten, dafs dadurch 
die Aetherbewegungen, als Licht u. s. w. hervorgebracht wur- 
den, dafs die Atome in Folge derselben nach gewissen Punkten 
im Raume, den Seelen (oder späteren Centren) der Himmels- 
körper strebten, sich also zu grofsen von diesen Seelen an- 
gezogenen und assimilirten ( — welche Assimilation in der 
Vereinigung der Elementaratome zu zusammengesetzten Kör- 
pern, wie sie das kosmische Leben der Himmelskörper erfor- 
derte, bestand — ) Massen vereinigten und Himmelskörper bil- 
deten, dafs diese erst flüssig waren und allmälig sich nach 
der Natur der Atome in feste, tropfbare und gasförmige Kör- 
per (im Grofsen, also: Boden oder Land, Wasser und Atmo- 
sphäre) schieden, dafs die Masse aller Himmelskörper ( xaT 
e^oy/iv Erde genannt) sich zu organisiren strebte, d. h. die 
Schöpfung wiederholte, aber zur höheren Freiheit gelangte, 
indem die neuen Punkte sich organisirte Leiber bildeten, und die 
Schöpfung so von der der rohen Materie bis zu der des Eben- 
bildes Gottes, des vernünftigen Wesens (auf der Erde: der 
Mensch), sich erhob u. s. w. Was die Himmelskörper und 
den Menschen betrifft, so glauben wir das Naturgemäfse der 
biblischen Darstellung erklärt zu haben, und es kommt nur 
noch darauf an zu erfahren, ob auch die Schöpfungsgeschichte 
eben so in Bezug auf die Entstehung der Pflanzen und Thiere 
zu erklären ist. Dafs zuerst Gewächse dagewesen sein müs- 
sen, ehe die Thiere entstanden, ist leicht einzusehen; denn 
wenn auch viele Thiere vom Fleische anderer Thiere und 
diese oft wiederum noch von anderen Thieren leben, so müs- 
sen doch diese sich von Pflanzen ernähren und ohne Pflan- 
zenreich ist ein Thierreich unmöglich, eben so wie es ohne 
Pflanzen und Thiere keine Menschen geben kann, welche jener 
nicht allein zu ihrer körperlichen, sondern auch zu ihrer gei- 
stigen Nahrung bedürfen: ohne Thiere und Pflanzen gäbe es 
für den Menschen keinen Besitz, der Werth hätte, kein Recht, 
keinen Staat, kein Gewerbe, keine Kunst, keine Wissenschaft, 
keine intellectuelle Bildung, keine moralische Freiheit. Aber 
auch die Gewächse sind nicht mit einem Male geschaffen und 
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