und der wesentlicheren Organe des Thierleibes.) 
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der Materie in Verhältnisse treten müssen; dafs endlich iin 
Raume kein Punkt entstehen kann, wenn er nicht durch Be- 
rührung zweier sich gegeneinander bewegender Punkte her- 
vorgebracht wird. Daraus folgt nun, dafs, wie in der ganzen 
Schöpfung sich eine Grundidee, die der sich entwickelnden 
Freiheit, welche nothwendig die Materie bedingt, ausspricht 
und von dieser Grundidee alle Gedanken in der Schöpfung 
ausgegangen sind und ein Gedanke aus dem anderen sich 
entwickelt hat, auch alle Geschöpfe eins aus dem anderen 
hervorgegangen sind, deren Erstes die lebendige Materie war, 
d. h. Aether, welche das Bestreben hatte, sich zu verdichten, 
Elementaratome zu bilden. Wo die Himmelskörper zuerst 
materiell (durch gegenseitige Aetherausströmung oder Aether- 
schwingungen : Licht, Wärme u. s. w.) auf einander einwirk- 
ten *), entstand auf ihnen ein neuer Punkt, der Uranfang des 
organischen Lebens, welches die unvollkommenste selbststän- 
dige zwitterige Pflanzenzelle bildete, die sich bald theilte und 
nun durch Zeugung ein ähnliches aber nach höherer Entwik- 
kelung strebendes Gewächs als Erstgeburt, darauf aber bei 
den folgenden Geburten nur immer ihres Gleichen hervor- 
brachte. Die Erstgeburt hat eine besondere Bedeutung in der 
Natur, wenn die Eltern im normalen Zustande lebten: das 
Erstgeborene ist dann physisch kräftiger und daher auch geistig 
stärker als die folgenden Kinder, heim Menschen ist es das 
viel ersehnte Kind, welches Zeugnifs gibt, dafs der physische 
Zweck der Ehe nicht verfehlt ist, also nun auch der moralische 
Zweck derselben erfüllt werden könne, es ist das vielgeliebte 
Kind, das vor seinen etwa nachkommenden Geschwistern im 
normalen Zustande immer den Vorzug des Alters, der Verstan- 
desreife hat, daher die Eltern leichter ersetzen kann, als jene, 
für die, es defshalb gleichsam eine Respektsperson ist. Sicher 
war bei der Schöpfung jede Erstgeburt einer neuen Art eine 
doppelgeschlechtige Zwillingsgeburt, welche die Stammeltern 
einer neuen Art ward. Diese neue Art bildende Erstgeburt 
kann nie vollkommen reif zur Welt gekommen sein, weil sie 
sich sonst ganz der Natur ihrer Eltern gemäfs hätte entwic- 
keln müssen; nein, sie ist vielmehr dann von dem elterlichen 
Leibe getrennt worden, sobald ihre Entwickelung von der der 
Eltern deutlich abweichen sollte. Bei solcher Schöpfung neuer 
Arten ist stets das Bestreben rege gewesen, sich höher zu 
*) Vorher, <1. h. vor dieser Einwirkung waren auch schon Licht und 
Wärme vorhanden, aber diese waren den Himmelskörpern, deren 
Rinde noch nicht abgekühlt, sondern glühend war, eigen. Im Aether 
wurde die Rinde hart kalt und z. Th. staubig, und nun erst konnte die 
Sonne durch die Lichtstrahlen ihrer leuchtenden Atmosphäre (oder 
ihrer glühenden Oberfläche?) die Planeten erleuchten, erwärmen und 
zur organischen Belebung anregen. 
