638 Einleitung. (Uebersiclit der Lebens verricht ungen 
der Wahrheit entgegen zu sein scheint, da sie sich bis auf 
die heutige Zeit fortgepflanzt haben müssen, wenn sie nicht 
etwa zu allen Zeiten durch Urzeugung (ohne Eier nnd ohne 
Eltern) entstehen können, indem krankhafte Gebilde des mensch- 
lichen Körpers oder des höheren Thierleibes sich in Schma- 
rotzerthiere verwandeln, etwa kranke Dannzotten in Band- 
wurmköpfe, Krankenschweifs in Läuse u. s. w. Es fragt sich 
alsdann blofs, ob die parasitischen Thiere wirklich selbststän- 
dige Organismen sind, d. h. eine eigene Seele haben, und da 
ihre vollkommene Individualität durch die Naturbeobachtung 
aufs er Zweifel gesetzt wird (und am allerleichtesten bei den 
höheren Parasiten, wie Läuse, Flöhe u. s. w.), so mufs man 
die Frage dahin beantworten, dafs sie allerdings eine eigene 
Seele haben. Da eine Seele nicht von selbst entstehen kann, 
noch aus einem Theile eines noch beseelten organischen Lei- 
bes anderer Art hervorgehen kann, so ist die Annahme einer 
generatio originaria auch in diesem Falle unzulässig, und 
wäre auch schon defshalb überflüssig, weil die meisten Schma- 
rotzer Eier legen, sich also auf eben die Weise, wie andere 
Thiere fortpflanzen, die übrigen Parasiten aber Sprossen bil- 
den, welche Fortpflanzungsmethode die Urzeugung ebenfalls 
entbehrlich macht. Dieselben Bedenken, welche man über 
die Zeugung der Schmarolzerthiere hegt, könnte man noch in 
viel gröfserem Mafse auch auf die parasitischen Pflanzen aus- 
dehnen. Die Botaniker haben sogar lange Zeit den Samen 
der höchsten echten Schmarotzerpflanzen (Rhizantheen) den 
Embryo abgesprochen, und doch hat man denselben in neue- 
ster Zeit bei ihnen entdeckt, und die Sporen der Kryptoga- 
men hält man selbst für die dotterlosen Eier oder akotyleao- 
nischen Embryone, so dafs auch hier die Annahme einer 
generatio spontanen theils widerlegt, theils unnütz ist — so- 
gar die Gährungspilze in der Hefe müssen aus Sporen her- 
vorgehen, da sie Organismen sind, und jede organische Bil- 
dung ihre Entstehung dem Dasein und Wirken einer Seele 
verdanken mufs. Wie ist nun aber die Frage zu lösen, wie 
sich die Schmarotzerthiere und -Pflanzen bis zur Bildung der 
höheren Organismen, die ihnen zum Wohnsitze und zur Nah- 
rung angewiesen sind, erhalten haben? Da die Schöpfung 
etwas von der Erhaltung der Welt ganz Verschiedenes ist, 
so kann man sich nicht einfallen lassen wollen, einseitig die 
jetzigen Verhältnisse als Mafsstab auf die Schöpfung so an- 
zuwenden, indem man sagt: wie jetzt die Organismen leben, 
haben sie gleich anfangs gelebt, was gerade so viel heifsen 
würde, als: wie sie sich jetzt entwickelt 1 ) haben, haben sie 
*) Man bedenke nur, dafs das ganze Leben Entwickelung ist, indem jede 
Bewegung des Organismus für ilm eine nothwendige Folge hat. 
