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Einleitung. (Uebersicht der Lebensverrichtungen 
erscheinende männliche Individuum oft von ganz anderer Art 
mit der gröfsten Erbitterung angreift und gräulich zurichtet, 
wenn es nicht schnell genug sich weit von dem gefährlichen 
Bezirke entfernt. Bei clen polygamischen oder polygynischen 
Arten kommen die Weibchen häufig, durch den Kampflärm 
angelockt, in die Nähe des Kampfplatzes, so dafs bei den po- 
lygynischen Arten ein Männchen ein ganzes Rudel Weibchen 
führt. In den Kämpfen der Männchen zeigt sich eine äufserst 
weise Einrichtung der Natur. Mit welcher Erbitterung auch 
diese Duelle geführt werden : so gehen sie in der Regel doch 
nur darauf hinaus, die untüchtigeren Männchen von der Be- 
gattung abzuhalten und sie daher fern von den Weibchen zu 
halten, und wollen sie sich nicht dazu bequemen, so endet 
der Kampf gewöhnlich schon mit einer starken Blutung des 
überwundenen Theiles, welcher sich beschämt zurückzieht und 
durch den Blutverlust die Hitze seines Triebes verloren hat. 
Es ist daher Beiden, sowohl dem Sieger, als dem Besiegten — 
nur auf verschiedene Weise — geholfen, und der Sieger hat 
oft nicht gröfsere Annehmlichkeit von der Befriedigung seines 
Geschlechtstriebes als der Besiegte von seinem Blutverluste; 
denn auch die Vollziehung des Coitus ist häufigst wegen der 
Ruthenknochen oder der Epithelialgebilde der Eichel (s. S. 563), 
welche bei der Befruchtung von hinten zur tieferen Immission 
des männlichen Gliedes und Erhaltung desselben in der Scheide 
nöthig sind, für beide im Begattungsakle begriffenen Geschlech- 
ter sehr schmerzhaft, und wenn auch während dieses Aktes 
die auf den Culminationspunkt gestiegene Wollust jeglichen 
Sinn betäubt und so den Schmerz nicht zum Bewufstsein 
kommen läfst, so äufsert sich dieser doch sogleich nach der 
Ejakulation der Samenflüssigkeit. Diejenigen Arten, deren 
Männchen dazu bestimmt sind, in der Brunst mit einander um 
den Besitz des Weibchens zu kämpfen, sind meist nicht allein 
mit Angriffs-, sondern auch mit Schutzwaffen versehen z. B. 
der Kampfhahn, welcher an dem Unterhalse einen Federschild 
trägt; oft sind beiderlei Waffen vereinigt wie im Geweihe der 
Hirsche, welches durch seine obersten Enden Angriffs waffe, 
durch seine übrigen Enden Vertheidigungsmittel ist. Die ge- 
fährlichsten Stellen des Leibes sind so geschützt, und es soll 
eigentlich nur zum starken Blutverluste des Besiegten kom- 
men. Dafs der Kampf oftmals dennoch ein anderes Ende hat 
und den Besiegten, oft auch beide Kämpfer dem Tode über- 
gibt, ist wiederum eine Korruption der Natur (s. S. 605 — 7), 
welche darin besteht, dafs die Weltseele die ursprünglichen 
vernünftigen Verhältnisse verändert und die Geister der Arten 
der Unterwerfung unter die göttlichen Naturgesetze z. Th. ent- 
zogen hat. Demzufolge sind die Seelen der Thiere auch ver- 
derbt, leidenschaftlicher, kämpfen erbitterter, wo ihnen der 
