(Von den geistigen Verrichtungen.) 
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Die hei der Länge des Druckes — die beiden Nachträge zum 
obigen Kapitel reichen von S. 172 bis hierher — durch die Fort- 
schritte der Wissenschaft nöthig gewordenen Nachträge werden am 
Schlüsse dieses Bandes eine Stelle finden. 
Siebentes Kapitel. 
Kurze Uehersicht der Geistesfähigkeiten der willensfrei- 
belebten Naturprodukte. 
Der Eindruck der Aufsenwelt auf das Bewufstsein, die 
Erregung einer Empfindung, eines Bildes, ist ein undurch- 
dringliches Geheimnifs für unsern Verstand, und die Annahme, 
dafs blofse Materie hier wirke, ist um so gewagter, als die 
Philosophie durchaus keinen direkten Beweis des wahrhaften 
Daseins der Materie J ) zu geben vermag. Aber der Natur- 
*) Die Nothwendigkeit der Existenz der Materie läfst sich philosophisch 
recht gut darthun, nicht aber ihre Entstehung; d. h. die Schöpfung 
ist für uns ein Wunder, weil wir die Natur Gottes nicht aufzufassen 
vermögen, und zwar defshalb nicht, weil wir zwar lebensfähigere, 
aber halb getrennte Glieder des Leibes Gottes sind und uns mathe- 
mathiscli zu Gott verhalten, wie ein kleiner Theil zu einem unend- 
lichen Ganzen. Hat der Urpunkt Ausdehnung gewonnen (vgl. S. 64), 
so mufs er sich nothwendig dabei verkörpert haben ; denn Ausdeh- 
nung, Raum, ohne Materie ist ein Unding, ist das absolute Nichts, 
während der Geist als lebendiger Punkt nur das räumliche Nichts 
ist. Ein Punkt kann sich bewegen, ein unendlicher Raum kann 
sich nicht bewegen; hätte daher der Urpunkt, Gott, räumliche Aus- 
dehnung ohne Materie erhalten, so wäre er als unendlicher Raum 
gestorben, da Leben ohne Bewegung unmöglich ist. Die Materie, 
d. i. das Raumerfüllende, „das sich im Raume Bewegende” ist daher 
der Welt, dem Geschöpfe Gottes, dem unendlichen Körper der ewi- 
gen Liebe, ganz nothwendig. Ebenso unentbehrlich ist die Materie 
den höher belebten Theilen der Schöpfung, den organisch -belebten 
Geschöpfen; mit dem Verluste derselben hört die Thatigkeit dieser 
entweder ganz auf, d. h. sie werden leblose Punkte, zu Nichts, sie 
sterben für immer; oder ihre Thatigkeit wird auf das Minimum be- 
schränkt, sie verlieren ihren Einfiufs auf die Aufsenwelt und werden 
