(Von den geistigen Verrichtungen.) 
735 
Verwandte Ideen oder solche, die zu gleicher Zeit erhalten 
worden sind, rufen sich einander hervor: diefs ist die Ideen- 
assoziation. Die Ordnung, die Ausdehnung und die Schnellig- 
keit, mit welcher diese Ideenverbindung bewerkstelligt wird, 
bestimmt die Vollkommenheit des Gedächtnisses. 
Jeder Gegenstand stellt sich im Gedächtnisse mit allen 
seinen Eigenschaften und allen damit verbundenen Neben- 
ideen vor. 
Der Verstand hat die Kraft die accessorischen Ideen der 
Gegenstände zu trennen und diejenigen, welche sich hei meh- 
ren Gegenständen als die nämlichen finden, zu einer allgemei- 
nen Idee zu vereinigen, deren Gegenstand in der Wirklichkeit 
nirgend vorhanden ist und sich auch nirgends als abgesonder- 
tes Wesen zeigt; diefs nennt man die Abstraktion. 
Da jede Empfindung mehr oder minder angenehm oder 
unangenehm ist, so geben die Erfahrung und wiederholte 
Versuche bald die Bewegungen an, welche zu machen sind 
um sich die einen zu verschaffen und die anderen zu vermei- 
den, und der Verstand bildet sich in dieser Hinsicht allgemeine 
Regeln um den Willen zu leiten. 
Da ferner eine angenehme Empfindung Folgen haben 
kann, die nichts weniger als angenehm sind, und umgekehrt, 
so verbinden sich die daraus folgenden Ideen mit der aus der 
ersten sinnlichen Wahrnehmung hervorgegangenen Vorstellung 
und modifiziren in dieser Beziehung die von der Intelligenz 
abstrahirten Regeln: diefs ist die Klugheit. 
Aus der Anwendung dieser Regeln auf allgemeine Ideen 
ergeben sich gewisse Arten von Formeln, welche sich hierauf 
leicht einzelnen Fällen anpassen lassen: diefs nennt man ür- 
theilshraft. 
Eine lebhafte Erinnerung an früher gehabte Empfindun- 
gen und die daraus entstandenen Ideen, und die Eindrücke 
von Vergnügen oder Schmerz, welche sich daran knüpfen, 
geben die Einbildungskraft. 
Ein bevorzugtes Wesen, der Mensch, hat die Fähigkeit 
das Gedächtnifs eine körperliche Fähigkeit nennen, so mufs man den 
Verstand auch als eine solche betrachten. 
