(Von den geistigen Verrichtungen.) 
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Gesicht wahrnehmen können und durch welche wir die Ele- 
mentartöne unserer hörbaren Sprache darstellen, und durch 
ihre Verbindung die- dem Ohr zugänglichen Worte; sie ist 
daher nur eine mittelbare Darstellung unserer Ideen und Be- 
griffe. 
Diese Fähigkeit, allgemeine Ideen durch Zeichen oder be- 
sondere Bilder, welche man ihnen beigiebt, darzustellen, hilft 
dazu, sie genau in Gedächtnifs zu behalten und sich einer un- 
ermefslichen Menge derselben ohne Verwirrung zu erinnern, 
bietet der Urtheilskraft und der Imagination zahllose Materia- 
lien dar, und gibt den Individuen Mittel zur wechselseitigen 
Mittheilung an die Hand, welche alle in den Stand setzen, an 
den Erfahrungen eines jeden Einzelnen Theil zu nehmen, so 
dafs die Kenntnisse im Verlaufe der Jahrhunderte sich bis ins 
Unendliche erweitern können. Diese Fähigkeit bildet einen 
unterscheidenden Charakter der menschlichen Intelligenz. 
Die vollkommensten Thiere stehen in Bezug ihrer intel- 
lektuellen Fähigkeiten unendlich tief unter dem Menschen, und 
dennoch ist es gewifs, dafs ihre Intelligenz Operationen der- 
selben Art ausübt und ähnliche Combinationen wie der Mensch 
bildet. Sie bewegen sich in Folge der erhaltenen sinnlichen 
Eindrücke, sie sind dauerhafter geistiger Affektionen fähig; sie 
erlangen durch die Erfahrung eine gewisse Kenntnifs der Dinge, 
nach der sie, unabhängig von den Vergnügungen oder Be- 
schwerden des Augenblicks und einzig und allein nach der 
Voraussehung der Folgen, sich richten. Im Zustande der Do- 
mestizität (d. i. der völligen Zähmung der ganzen Art oder 
Race) fühlen sie ihre untergeordnete Lage, wissen, dafs das 
Wesen, welches sie bestraft, die Freiheit hat, es nicht zu thun, 
und zeigen ihm diefs durch bittende Geberden, wann sie sich 
strafbar fühlen oder es erzürnt sehen. Sie vervollkommnen 
oder verschlechtern sich in der Gesellschaft des Menschen; 
sie zeigen Nachahmung, Wetteifer, Eifersucht und Stolz; sie 
haben unter sich eine Sprache, die zwar nur der Ausdruck 
ihrer momentanen Empfindungen ist, aber der Mensch lehrt 
sie eine viel zusammengesetztere und unendlich höher ent- 
wickelte Sprache verstehen, durch die er ihnen seinen Willen 
kundgiebt und sie bestimmt, diesen auszuführen. Mit einem 
Cuvier Thierreich. 1. 47 
