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MEMORIES CIENTIFiCAS I LITERARIAS 
sobre todo en la forma en que la ha presentado Hoffding en 
su hipotesis que el lia llamado de la identidacl. (1) Para el 
filosofo danes nombrado, lo flsico i lo psiquico no constitu- 
yen dos diversas sustancias sino que son dos aspectos dis- 
tintos de una misma sustancia, dos aspectos inseparables 
que respltan el uno de mirar por fuera i elotro de mirar 
por dentro la misma cosa, son como el lado concavo i el 
convexo de una curva. Basta trazar la curva para que por 
el mismo hecho aparezcan simultaneamente los dos lados 
de ella. 
El sabio sociologo norteamericano Lester F. Ward com 
sidera tambien a la fuerza psiquica unicamente como una 
nueva forma de la fuerza universal, como un resultado mas 
de las sintesis creadora de la naturaleza, de la misma sin- 
tesis que ha producido 1a, fuerza quimica i la vida. El alma 
del hombre, dice Ward, no es nada mas que el alma del 
atomo despues de haber pasado a traves de toda la evolu- 
cion organica. (2) 
Asi la fuerza psiquica existe siempre, aunque en diversos 
grados, como un acompanante necesario de la vida de todo 
organismo, aun de los mas inferiores, i no es su union a la 
fuerza fisica un problema esclusivamente humano, sino una 
cuestion biolojica esplicada por la citada hipotesis monista 
de la identidad. 
Dos escuelas filosoficas principalmente, el moralismo eri- 
ticista i el tradicionalismo han impugnado en el siglo XIX 
al naturalismo. Le niegan que haya llegado a conclusiones 
ciertas sobre el orijen del hombre i su destino; que sea posh 
ble tener siquiera alguna certidumbre sobre estos interesan- 
tes topicos i otros conceptos metafisicos, i lo consideran de 
consecuencias morales funestaspor cuanto afirma entre otras 
cosas, la imposibilidad de una vida futura i de penas i recom- 
(1) Esquisse d’une Psychologie fondee snr Experience. Paris-1903. 
(2) The Psychic Factors of Civilizacion. 
