198 
MEMORIAS CIENTiFICAS I LITERAlllAS 
creencia. <jQuien le asegura, dice el tradicionalista, que lo 
que siente a proposito del deber sea cn realidad lo que de- 
biera sentir? Basta que los hombres nazcan en paises dife- 
rentes o hayan recibido educaciones diverjentes para que se 
creen los deberes mas opuestos con la misma sinceridad i 
para que ejecuten con serenidad moral igual los actos mas 
eontrarios. El hombre que confia en su conciencia corre pues 
el riesgo de afirmar cosas absurdas i de llevar a cabo actos 
criminates. «jNotable criterio continuanlos tradicionalistas, el 
de una conciencia que varia con las latitudes, los estados so- 
ciales i las epocas! El sentimiento del deber puede ser tan 
ilusorio como el de la inmovilidad de la tierra. Lacienciano 
es segura i es facil poner siempre en duda sus conclusiones: 
pero la conciencia no es mas segura que la ciencia i quien 
quiera dudar de ella encontrara mas razones para hacerlo 
que para desconfiar de las verdades cientiflcas. El unico ac- 
to verdaderamente razonable es, pues, cuando se trata de 
elejir una creencia i un principio de accion, es rechazar 
nuestras tendencias individuales, poner en duda a la vez las 
conclusiones de la ciencia i los datos de la conciencia i some* 
ternos a la tradicion. Hai creencias cuyo valor ha sido ya 
esperimentado. Hai principios de accion que han hecho sus 
pruebas. Han ayudado a nuestros padres a vivir; la practica 
de ellos ha hecho durar la sociedad. ^Porque, pues, recha- 
zarlos? ^Porque no admitirlos a nuestra vez? Creamos lo que 
nuestros antepasados han creido, lo que los ha hecho ser lo 
que han sido i sometamonos al catolicismo. I si no podemos 
creer en ello, hagamos por lo men os como si creyesemos. 
Nos adheriremos asi al arbol de la tradicion del cual no so- 
mos mas que una hoja pasajera. A falta de una fe tendremos 
una regia de vida asegurada. I luego concluiremos por creer 
de veras lo que habiamos aparentado creer. Tornar una acti- 
tud triste pone triste; igualmente el jesto de la fe produce 
la fe». 
Asi habla el tradicionalismo. Este quietismo que se reco- 
mienda tiene los caracteres de un ensayo de orient alizacion 
de la Europa. En las aldeas de la India, los consejos de los 
