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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
dad el motivo, la fuerza exitadora de la voluntad, esta en 
nosotros: nuestro yo real esnuestro motivo fundamental. Es- 
ta manera de entender la tesis determinista rechaza la idea 
de que el determinismo nos haga esclavos de fuerzas estra- 
nas a nosotros. Ademas el proyecto i la resolution dependen 
de la memoria, i por consiguiente, no se pueden admitir re- 
glas o leyes validas para la memoria i la asociacion de ideas 
que no lo sean al mismo tiempo para la voluntad. Decir que 
la voluntad esta intimamente ligada a la memoria, es decir 
en puma, que ella esta intimamente ligada al yo, a la unidad 
formal i realde la conciencia. Un acto sin causa no podria 
provenir de un yo, ni ser nuestro acto propio, porque un acto 
no es verdaderamente nuestro sino en cuanto es una mani- 
festacion necesaria de nuestro ser. Las dos ideas determina- 
tion por si mismo i ausencia de causalidad que se miran a me- 
nudo como equivalentes, se suprimen reciprocamente desde 
que se da a la espresion si mismo un sentido preciso. Si se 
quisiese encontrar en el dominio psicolojico algo que no es- 
tuviere sometido a la lei de causalidad seria menester bus- 
carlo, aun sin mucho f undamento, en primera linea en las re- 
presentaciones inconexas i en las sujestiones variables del 
alienado i del idiota. Pero justamente lo que domina en se- 
mejante vida, es la esclavitud i no la libertad. 
Wundt (1) ha buscado la conciliacion del determinismo i 
de la libertad humana en la lei psiquica que el llama de la 
«heterojeneidad de los fines ». Segun este filosofo no siempre 
el fin produce los medios sino con bastante frecuencia los 
medios hacen surjir el fin. Un objeto, una idea, un hecho 
cualquiera, que para nuestros fines actuales, carecen de im- 
portancia o la tienen mui accesoria, pueden llegar manana 
a ser el objetivo hacia el cual converjan todos nuestros es - 
fuerzos, porque un mero concurso de circunstancias nos ha 
producido un estado de animo del todo o en parte distinto 
del anterior. En la conducta moral no podemos proponents 
siempre un fin bien definido, con la certeza de tenerlo en 
(^1) Compenclio de Psicolojia. 
