LA CIENCIA I EL TKADICIONALISMO 
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todo momento a la vista, sin desviarnos de la direccion que 
nos hayamos impuesto como en los fenomenos fisicos, donde 
en muchos casos i teoricamente en todos, anticipamos con 
certeza los efectos finales que hayan de dimanar de una 
causa determinada. En jeneral, en los hechos morales, este- 
ticos, historicos i psicolojicos unicamente prevemos las lineas 
jenerales de un desarrollo futuro. Es un hecho facil de com- 
probar esperimental i directamente, ^Quien se atreve a afir- 
mar que ha cumplido una serie compleja de actos, segun un 
plan pre-establecido, previstos i determinados con anticipa- 
cion? For el contrario, el modo mas frecuente de desarro- 
llarse i concatenarse nuestros actos es frecuentemente for- 
tuito, en el sentido de que de una misma causa moral pue- 
den proceder efectos mui distintos segun las circunstancias 
que no siempre nos hallamos en disposicion de prever i do- 
minar. Cuando nos proponemos realizar tin acto cualquiera, 
tomamos como punto de mira un fin, al cual nos esforzamos 
en llegar. Pero para ello, hemos de emplear una serie de 
medios i de procesos psiquicos, porque los medios son lo 
mismo que las representaciones del fin, proceso de la con- 
ciencia; realizamos, por tanto, otras tantas sintesis pslquicas. 
Ahora bien, puede acontecer i acontece con frecuencia, casi 
normalmente, que de las nuevas sintesis resulten represen- 
taciones de otros fines, capaces de modificar los primitivos 
o de sustituirlos. Se les imponen muchas veces semejante 
modificacion o sustitucion de los fines alb ombre de Estado, 
al artista, al sabio, al comerciante, a todos los que en suma 
se proponen llevar a cabo obras que exijen el empleo de va- 
rios medios. 
Asi ocurre siempre, dado el caracter particular de los pro- 
cesos psiquicos, en mayor o menor grado, segun la distinta 
complejidad de los actos voluntaries. En el desarrollo jene- 
ral de la vida psiquica i mas especialmente de la vida moral 
se efectua una continua diferenciacion de los fines que hace 
su estudio sumamente complejo. La lei de la heterojeneidad 
de los fines resuelve pues la cuestion de la libertad de la vo 
luntad. Los actos morales son determinados por motivos; 
