LA CIEjSTCIA I EL TRADICIONALISMO 
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mentales no hay a jamas acuerdo en el pensamiento hu- 
mano. 
El, por su parte, le da a la cuestion, en lo que corresponde 
a la moral, una posible solucion, algo lateral por decirlo asi. 
Cree que puede llegar un momento en que dejen de discu- 
tirse las bases especulativas i teoricas de la moral, porque 
tal discusion no sea necesaria a consecuencia de que la hu* 
manidad practique firmemente cierto numero de costumbres 
de las mas adecuadas para ^u existencia, las cuales as! ban 
de concluir por convertirse en una especie de instinto moral, 
Es la etica de las abejas i de las hormigas. 
Por nuestro lado opinamos que tanto en el campo de la 
moral como en los demas estadlos de la actividad del horn 
bre, el principio de contradiccion continuara ejerciendo su 
benefica acclon eliminadora i depurativa de errores; seguira 
enjendrando en las mentes mas avanzadas i cultivadas dolo 
rosos alumbramientos, precursor es de fu turns progresos, i 
que, por consiguiente no se debe desconflar de llegar a for- 
mar doctrinas rationales sobre todos los aspectos de la vida. 
Renunciar al principio de contradiccion como ensena el 
tradicionalismo, seria condenarse a la estagnacion, seria 
hacer del jenero bumano un pobre Prometeo, de entranas 
roidas por un buitre, antes de haber terminado de robarle el 
fuego al cielo. 
El camino in verso, el de reconocer i formular en priner 
pios las adaptaciones nuevas que impone la vida, lo sujieren 
las ensenanzas de la historia i de la ciencia social i las con- 
veniences de la especie, i no hai en esto peligros para nadie 
sino ventajas para todos. 
El progreso universal i necesario no es una cosa demos - 
trada; los acontecimientos sociales no siempre se encaminan 
por la senda mejor para nosotros. Solo nuestras oportunas 
innovaciones basadas sobre las inducciones mas solidas que 
hava sido posible obtener, pueden evitar algunos males. Son 
a menudo, pues, malos consejeros el tradicionalismo, el quie- 
tismo i el misoneismo, i urje tambien desprenderse de ese 
providencialismo inconsciente i latente que hai en los que se 
