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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
imajinan que siempre, del exceso del mal viene el remedio. 
Algunas veces del exceso del mal viene la muerte. 
Las tradiciones que son adaptaciones de jeneraciones an- 
teriores a circunstancias que ya pasaron, son modificadas 
por las ideas nuevas que son adaptaciones a circunstancias 
recientes. La idea nueva, la norma nueva fundada, repito 
sobre la base cientifica o hipotesis no contradichas es un 
producto de la mente individual, mas o menos inspirada por 
el espiritu social de su epoca. Asi es posible que, si para el 
hombre comun (i para el hombre estraordinario en la parte 
en que no lo sea) la verdadera moral es la del imperativo 
categorico de Kant que no resulta otra cosa que un impera- 
tive tradicional, la moral de las nor mas orijinales, de los 
imperatives orijinales, de la idea nueva considerada mejor 
que algun uso jeneralmente aceptado en alguna faz de la 
existencia es la moral del jenio, del heroe, del hombre su- 
perior. 
Para terminar i en resumen. 
Las escuelas nombradas i cierta categoria de personas 
graves, sin entender de achaques de escuelas especulati vas, 
miran con temor i desconfianza las ideas de la filosofia natu- 
ralista i de la moral cientifica. Las juzgan demasiado revo- 
lucionarias i peligrosas. 
Ya hemos visto que es mas peligroso i mas indigno de la 
humanidad hacer por creer lo que se rechaza del fondo del 
alma. 
Ademas, esas personas, si reflexionaran un poco verian 
que las verdaderamente revolucionarias i anarquicas son las 
doctrinas (si es que pueda corresponderles tal designacion) 
implicitas en la practica egoista de las jentes practicas. 
Luego, si continuaran reflexion ando, percibirian que no 
hai doctrinas, por mas reformista que sea, i menos si tiene 
una base cientifica, capaz de efectuar un cambio social brus- 
co. Las tradiciones i los habitos disponen de una fuerza co 
losal i solo pueden ser modificados mui lentamente. Cada 
