LA CIENCIA I EL TRADICI ON A L1SM O 
209 
eual habra hecho a este respecto una esperiencia mui en pe- 
queno cuando ha tratado de transformar sus propias costum- 
bres. Pensando en las dificultades, frecuentemente insupera- 
bles, que estorban la realizacion de este proposito, nos es 
posible vagamente calcular las que entorpecen la modifica- 
cion de millares de individuos. 
Aun mas: si la ciencia ha destruido a la humanidad rau- 
chas ilusiones, le ha dado en cambio muchas certidumbres 
con las cuales los hombres viven mas serenos i alegres de lo 
que estaban con las ilusiones ahora perdidas. 
La humanidad ha debido comprender su destino de per- 
feccionadora de su propia vida, i tambien lo concebira asi 
cada individuo que no ponga a su espiritu li mites lugorcnos 
e ilustrado por las verdades de la paler, nolojia i sociolojia, 
deje un sitio en su mente para la conciencia de la especie i 
de su evolucion. 
Todos nuestros ensuenos no nos haran recorder desde el 
punto donde estamos hacia adelante una distancia mayor de 
la que hemos recorrido desde nuestros orijenes hasta ahora. 
Asi, partiendo de la representaclon del estado pre-historico 
(pie nos pinta la paletnolojla, senalandonos al hombre como 
descendiente de especies inferiores i haciendouso de los dos 
procedimientos lojicos, el principio de contradiccion para eli- 
minar de nuestra vida lo erroneo i la sintesis, la induccion 
queforman las ideas nuevas i abren ignorados horizon tes al 
desen volvimiento de la humanidad, i no imajinandonos que 
tenga alguna virtud reparadora el dormir intelectual i sin 
temerle al pensamiento metodico i libre, — podemos, sin creer 
en el super-hombre de Nietzche, creer i contribuir a erear la 
super-sociedad que no sea una amenaza para nadie sino una 
garantia de solidaridad i amor para todos podemos concebir 
un estado social que ponga fin a la situacion caotica, polttica, 
relijiosa e industrial de los tiempos presentes; estado en que 
el trabajo, escuela de sobriedad i disciplina i fuente de for- 
tuna, bienestar i felicidad, por medio de su division acertada 
i no anomica, sea la principal base de la distincion de clases 
que no han de ser cuadros de categorias que obliguen a riji - 
J 4 
TOMO CXXI 
