PSICOLOJI A COLECTIVA APLICADA 
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brujos, estos salian en largas filas, todos los dias, a trabajar 
en las calles, custodiados apenas por tres o cuatro policiales 
cuyas armas eran un yatagan moboso i un kepis mugriento, 
que, como se comprendera, eran un poco insuficientes para 
que hubieran impedido cualquier intento de evasion de parte 
de 1a, tropa de infelices brujos presos. Cito el caso para com- 
probar el aserto anterior. 
Se sabe que una de las manifestaeiones del pensaraiento 
colectivo esta en las tradiciones i leyendas. Estas son una 
forma del proceso cojitativo, de las cuales algunas suelen 
ser verdaderas anticipaciones cientificas i jeniales, como 
atestigua Rossi ya citado. 
La mayor parte de las tradiciones, supersticiones i leyen 
das chilotas que aun se conservan son, indudablemente, de 
procedencia de espanoles; pero hai tambien muchas orijina- 
rias, de cuya jenesis autoctona no es posible dudar. Las 
mismas tradiciones que se heredaron de los abuelos se mo- 
diticaron i se amoldaron al caracter i a las tendencias insu = 
lares, al temper amento, mejor dicho, de la raza chi lota. 
Tuvieron entonces ese aire de tristeza i melancclia que pre- 
domina en casi todas ellas, la tristeza de los monotonos dias 
de invierno, de las noches pluviosas cuando jime el mar i 
canta. el viento largamente, largamente en sus tlautas sus 
oraciones sibilantes i clamorosas, i tienen la melancolia de 
los cielos grises i de los parajes encantadoramente miste- 
riosos. 
El mismo tono quejumbroso i monotuno con que son referi- 
das estas consejas, al amor de la lurnbre, en las noches lar- 
gas, son la espresion mas jenuina de esta apacibilidad del 
alma insular, con la sencillez que se heredo de los antepasa- 
dos huilliches que eran, influidos por el medio natural en que 
vivian, tranquilos, no amigos de guerras como los aucas, lie- 
nos de dulceduinbre i de bondad, pacificos i hospitalarios. 
Que asi lo eran lo dicen las mas antiguas cronicas, desde el 
