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MEMORIAL C1ENTIFICAS I LITEE ARIAS 
conserva la l final no se deberia dar en forma absoluta en 
vista del adverbio ensiemo. Tan i cuan no vienen de tam i 
quam sino que son variantes apocopadas de tanto i cuanto. 
Este hecho se puede probar facilmente por medio de la sin- 
taxis. Tan i cudn se usan en las mismas condiciones que 
mui. Se decia en antiguo Castellano mui bueno, tan bueno 
pero mucho es bueno, tanto es bueno. En el lenguaje de nues- 
tros dias todavia se conserva el paralelismo entre mui, tan 
i cuan. No sucede lo mismo con el relativo cuan. Antigua- 
mente se apocopaba cuanto en identicas condiciones, pero 
actualmente el uso de la forma cuan esta sujeto a ciertas li- 
mitaciones; comparese el diccionario de Cuervo i la grama 
tica de Bello (406). Es dudoso que nomne procedente de no- 
men se haya formado por trasposicion del grupo en. 
Las pajinas 65-68 tratan de las inflexiones del nombi'e. En 
cuanto al plural dios, convendria anotar que viene fonetica 
mente de deos. Zauner agrega algunas observaciones sobre 
la formacion del femenino, pero no habla sobre el jenero de 
los sustantivos en jeneral. Con relacion a esa materia) me ha 
causado estraheza encontrar en el vocabulario (paj. 187) el 
sustantivo pro designado como femenino. Probablemente el 
autor confia en la autoridad de Baist, el cual en el Jahres- 
bericht VIII 1,198 me increpa por no haber cambiado la fra 
se al pro que se lee en el Libro de los enxiemplos de Juan 
Manuel, edieion deKnust 18, 17 («wovon schon ein so grober 
Sprachfehler wie al pro hatte abhalten sollen»). En un prin 
cipio, me imajine que Baist debia de liaber hecho estudios 
especiales sobre el jenero del sustantivo pro en las obras de 
don Juan Manuel. Pero quede desilusionado al leer en el 
Grundriss I 2 909 que en el antiguo casteilano se decia la pro, 
a diferencia de el pro i el contra. Esa regia es falsa. El Poema 
delCid vacila entre el masculino i el femenino. Bello dice en el 
vocabulario de su edieion: «Pro, sustantivo de ambos jeneros, 
utilidad, provecho» i cita los siguientes versos: 1664 non aya- 
des miedo, ca todo es uuestra. pro, 2054 en quanto podemos 
andamos en uuesrro pro, 2074 asi lo mande Christus que sea 
a so pro. Otros ejemplos son: 1888 a nuestra pro, 1913 en 
