CULTUKA EKASILENA 
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por el medio i la organizacion. El hombre volvia a rena- 
eer, en posesioii de todas las libertades que no amenaza- 
ban sus necesidades sociales mas apremiantes, i la simple 
pero ferrea organizacion de la conquista. Confiado, con la 
conflanza de los pueblos que no sufren grandes contrastes o 
dolores, el mundo criollo se dejo dominar por la nueva fa- 
talidad social que acababa de enjendrarse i, bajo la direc- 
cion superior de los gobernantes de la conquista, que en cier- 
tos centres mantuvieron siempre, como entre nosotros, f uertes 
micleos puros, confio en gran parte a aquella fatalidad su 
presente i su porvenir. De esas dos fuerzas, estremas, con- 
servadora disolvente, la organizacion social political econo- 
inica de la conquista, i la accion desintegradora i de renova- 
cion del criollismo tropical, dependio, en ultimo termino, la 
idiosincracia de la nueva nacionalidad. 
A1 servicio de la primera de esas fuerzas puso la bistoria 
el interes de la metropoli i de sus donatarios, la voz de la 
igiesia catolica, representada especialmente, por los jesui- 
tas, la esclavitud i la lengua portuguesa. Nucleos euro- 
peos, portugueses o mezclados por la iiimigracion europea, 
se mantuvieron, mas o menos, puros en las capitales del 
imperio colonial, esto es en los ejes del Gobierno i de la ud- 
ininistracion, i desde alii ejei'cian la autoridad que la rique 
za, la superioridad de su organizacion social, i su educacion 
politica les daba, sobi'e los grupos criollos, todavia desuni- 
dos i sin formas politicas comunes i definidas. Los nucleos 
europeos de los grandes centros de la nueva cultural Per- 
nambuco i Olinda, Bahia, Rio Janeiro, Ouro-Preto, San Paulo 
i Rio Grande do Sul, «compuestos en jeneral de jentes de 
administracion, comerciantes i grandes propietarios» procu- 
raron conservar su ascendiente, su unidad i la pureza de la 
sangre; i a ello les ayudaron la vida de las ciudades, los 
preceptos del derecho, la cercania del mar i la blandura de 
caracter de la nueva raza. Pero al cabo de algunos sigios de 
lucha entre las dos tendencias, la libertad brasilera i el cre- 
cimiento i organizacion federal del criollismo, acortaron las 
distancias i concluyeron por limitar a un minimum de ac- 
